“Pañcimāni, bhikkhave, samaṇadukkhāni.
“Para bhikkhu, ada lima penderitaan bagi seorang petapa.
“Mendicants, there are these five kinds of suffering for an ascetic.
Samaṇasukhasutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana sikap batin terhadap kebutuhan sehari-hari dapat menentukan apakah hidup kita terasa menyakitkan atau membahagiakan. Mari kita simak pembagian sederhana namun mendalam ini.
Dalam khotbah singkat ini, Sang Buddha membedakan lima penderitaan dan lima kebahagiaan seorang petapa (samaṇa). Penderitaan muncul ketika seorang bhikkhu tidak merasa puas dengan kebutuhan dasar—jubah, makanan, tempat tinggal, obat-obatan—dan menjalani kehidupan suci tanpa kegembiraan. Sebaliknya, kebahagiaan muncul ketika ia merasa puas dengan apa pun yang diperolehnya dan menjalani kehidupan suci dengan penuh kegembiraan.
“Pañcimāni, bhikkhave, samaṇadukkhāni.
“Para bhikkhu, ada lima penderitaan bagi seorang petapa.
“Mendicants, there are these five kinds of suffering for an ascetic.
Katamāni pañca?
Apakah lima itu?
What five?
Idha, bhikkhave, bhikkhu asantuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, asantuṭṭho hoti itarītarena piṇḍapātena, asantuṭṭho hoti itarītarena senāsanena, asantuṭṭho hoti itarītarena gilānappaccayabhesajjaparikkhārena, anabhirato ca brahmacariyaṁ carati.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidak merasa puas dengan jubah apa pun, tidak merasa puas dengan makanan apa pun, tidak merasa puas dengan tempat tinggal apa pun, tidak merasa puas dengan obat-obatan dan perlengkapan untuk orang sakit apa pun, dan ia menjalani kehidupan suci dengan tidak bergembira.
It’s when a mendicant is not content with any kind of robe, almsfood, lodging, and medicines and supplies for the sick. And they lead the spiritual life dissatisfied.
Imāni kho, bhikkhave, pañca samaṇadukkhāni.
Ini, para bhikkhu, adalah lima penderitaan bagi seorang petapa.
These are five kinds of suffering for an ascetic.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.