Khotbah tentang Ānanda
Sutta ini memperlihatkan pola pengajaran bertahap yang khas: setiap kali Ānanda bertanya apakah ada cara lain, Buddha menambahkan satu kualitas lagi. Perhatikan bagaimana jawaban bergerak dari hal yang tampak sederhana—menjaga moralitas diri—menuju pencapaian spiritual tertinggi, dan bagaimana penekanan selalu pada tanggung jawab pribadi, bukan mengatur orang lain.
Yang Mulia Ānanda bertanya kepada Buddha tentang bagaimana seorang bhikkhu dapat hidup dengan nyaman saat berdiam dalam Saṅgha (komunitas monastik). Buddha memberikan jawaban berjenjang, dimulai dari penguasaan moralitas diri sendiri, kemudian meluas ke sikap batin, ketenaran, penguasaan jhāna, hingga puncaknya pada pencapaian kebebasan total melalui hancurnya kekotoran batin. Buddha menegaskan bahwa tidak ada cara hidup nyaman yang lebih tinggi daripada yang terakhir ini.
“Siyā pana, bhante, aññopi pariyāyo yathā bhikkhu saṅghe viharanto phāsuṁ vihareyyā”ti?
“Tetapi, Bhante, adakah cara lain yang membuat seorang bhikkhu dapat berdiam dengan nyaman dalam komunitas Saṅgha?”
“But sir, might there be another way for a mendicant to live comfortably while staying in a monastic community?”
“Siyā, ānanda.
“Bisa saja, Ānanda.
“There could, Ānanda.
Yato kho, ānanda, bhikkhu attanā sīlasampanno hoti, no paraṁ adhisīle sampavattā;
Yaitu, Ānanda, ketika seorang bhikkhu sempurna dalam moralitasnya sendiri, tetapi tidak mendorong orang lain dalam hal moralitas yang lebih tinggi;
It’s when a mendicant is accomplished in their own ethical conduct, but they don’t urge others to be ethical.
attānupekkhī ca hoti, no parānupekkhī;
ia memperhatikan dirinya sendiri, tetapi tidak memperhatikan orang lain;
And they watch themselves, but don’t watch others.
apaññāto ca hoti, tena ca apaññātakena no paritassati;
ia tidak terkenal, dan tidak merasa gelisah karena ketidaktenarannya itu;
And they’re not well-known, but aren’t bothered by that.
catunnañca jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī;
dan ia mencapai empat jhāna, yaitu meditasi pikiran yang lebih tinggi yang memberikan kebahagiaan dalam kehidupan ini, dengan mudah, tanpa kesulitan, dan tanpa hambatan;
And they get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty.
āsavānañca khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati;
dan dengan hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa noda dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung, ia berdiam di dalamnya dalam kehidupan ini juga;
And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
ettāvatāpi kho, ānanda, bhikkhu saṅghe viharanto phāsuṁ vihareyya.
sejauh itulah, Ānanda, seorang bhikkhu yang berdiam dalam komunitas Saṅgha dapat berdiam dengan nyaman.”
That’s how a mendicant could live comfortably while staying in a monastic community.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
