Samaṇasukhumālasutta
Sutta ini menggambarkan cita-cita seorang pertapa yang hidup dengan penuh kehalusan dan kemudahan, baik secara lahiriah maupun batiniah. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merinci kualitas-kualitas tersebut dan mengapa ia menyebut dirinya sebagai contoh utamanya.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan lima kualitas yang menjadikan seorang bhikkhu sebagai 'pertapa yang halus di antara para pertapa': menggunakan kebutuhan hidup hanya ketika diundang, diperlakukan dengan menyenangkan oleh rekan-rekan sepraktik, jarang sakit, mudah mencapai empat jhāna, dan merealisasikan kebebasan dari kekotoran batin. Sang Buddha kemudian menegaskan bahwa dirinya sendiri adalah contoh sempurna dari kualitas-kualitas ini.
Yañhi taṁ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya: ‘samaṇesu samaṇasukhumālo’ti, mameva taṁ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya: ‘samaṇesu samaṇasukhumālo’ti.
Dan jika seseorang, dengan benar, harus disebut 'seorang pertapa yang halus di antara para pertapa', maka akulah, para bhikkhu, yang dengan benar harus disebut 'seorang pertapa yang halus di antara para pertapa'.
And if anyone should be rightly called a delicate ascetic of ascetics, it’s me.
Ahañhi, bhikkhave, yācitova bahulaṁ cīvaraṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ senāsanaṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito.
Karena aku, para bhikkhu, biasanya menggunakan jubah yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta; biasanya menggunakan makanan yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta; biasanya menggunakan tempat tinggal yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta; biasanya menggunakan obat-obatan dan perlengkapan untuk yang sakit yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta.
For I usually use only what I’ve been invited to accept.
Yehi kho pana bhikkhūhi saddhiṁ viharāmi, te maṁ manāpeneva bahulaṁ kāyakammena samudācaranti, appaṁ amanāpena; manāpeneva bahulaṁ vacīkammena samudācaranti, appaṁ amanāpena; manāpeneva bahulaṁ manokammena samudācaranti, appaṁ amanāpena;
Dan ketika hidup bersama dengan para bhikkhu lainnya, mereka biasanya memperlakukanku dengan menyenangkan melalui perbuatan tubuh, jarang dengan tidak menyenangkan; dengan menyenangkan melalui ucapan, jarang dengan tidak menyenangkan; dengan menyenangkan melalui pikiran, jarang dengan tidak menyenangkan.
When living with other mendicants, I am usually treated agreeably by them.
manāpaṁyeva upahāraṁ upaharanti, appaṁ amanāpaṁ.
Dan mereka biasanya memberiku hal-hal yang menyenangkan, jarang yang tidak menyenangkan.
And I usually present them with agreeable things.
Yāni kho pana tāni vedayitāni—pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā—tāni me na bahudeva uppajjanti. Appābādhohamasmi.
Dan berbagai perasaan—yang berasal dari gangguan empedu, dahak, angin, atau kombinasinya; atau disebabkan oleh perubahan cuaca, oleh tidak merawat diri sendiri, oleh usaha berlebihan, atau sebagai akibat dari perbuatan masa lalu—biasanya tidak muncul padaku. Aku sehat.
I’m healthy.
catunnaṁ kho panasmi jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī,
Dan aku mencapai empat jhāna—meditasi yang menyenangkan dalam kehidupan ini yang termasuk dalam pikiran yang lebih tinggi—sesuai keinginanku, tanpa kesulitan atau kesusahan.
I get the four absorptions when I want, without trouble or difficulty.
āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharāmi.
Dan dengan hancurnya kekotoran batin … aku merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa noda dan kebebasan melalui kebijaksanaan … dalam kehidupan ini … dan aku hidup setelah menyaksikannya sendiri.
And I’ve realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom … in this very life …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
