Sutta tentang Aturan Latihan
Sutta ini mengajak kita untuk merenungkan praktik spiritual kita sendiri, bukan hanya sebagai urusan pribadi, tetapi juga bagaimana kita dapat memengaruhi orang lain. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha memetakan empat pola perilaku yang berbeda ini.
Dalam sutta ini, Sang Buddha membahas empat jenis individu yang ada di dunia berdasarkan praktik mereka dalam hal aturan latihan (sikkhāpada). Keempatnya adalah: yang berlatih untuk kebaikan diri sendiri tetapi tidak orang lain, yang berlatih untuk kebaikan orang lain tetapi tidak diri sendiri, yang tidak berlatih untuk kebaikan siapa pun, dan yang berlatih untuk kebaikan diri sendiri maupun orang lain. Pembeda utamanya terletak pada apakah seseorang menjalankan sila dan apakah ia mendorong orang lain untuk melakukan hal yang sama.
Kathañca, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seseorang berlatih demi kebaikan orang lain, tetapi tidak demi kebaikan dirinya sendiri?
And how does an individual practice to benefit others, but not themselves?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā pāṇātipātā appaṭivirato hoti, paraṁ pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti;
Di sini, para bhikkhu, seseorang tidak menghindari pembunuhan makhluk hidup, tetapi mendorong orang lain untuk menghindari pembunuhan makhluk hidup;
It’s when an individual kills living creatures, steals, commits sexual misconduct, lies, and consumes intoxicants of beer, wine, and liquor. But they encourage others to not do these things.
attanā adinnādānā appaṭivirato hoti, paraṁ adinnādānā veramaṇiyā samādapeti;
ia tidak menghindari pengambilan apa yang tidak diberikan, tetapi mendorong orang lain untuk menghindari pengambilan apa yang tidak diberikan;
attanā kāmesumicchācārā appaṭivirato hoti, paraṁ kāmesumicchācārā veramaṇiyā samādapeti;
ia tidak menghindari perbuatan asusila dalam hal nafsu indra, tetapi mendorong orang lain untuk menghindari perbuatan asusila dalam hal nafsu indra;
attanā musāvādā appaṭivirato hoti, paraṁ musāvādā veramaṇiyā samādapeti;
Ia sendiri tidak menjauhi ucapan dusta, namun mengajak orang lain untuk menjauhi ucapan dusta;
attanā surāmerayamajjapamādaṭṭhānā appaṭivirato hoti, paraṁ surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇiyā samādapeti.
ia sendiri tidak menjauhi minuman keras, anggur, dan zat yang memabukkan yang menjadi landasan kelengahan, namun mengajak orang lain untuk menjauhi minuman keras, anggur, dan zat yang memabukkan yang menjadi landasan kelengahan.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya.
Demikianlah, para bhikkhu, seseorang berlatih demi kebaikan orang lain, tetapi tidak demi kebaikan dirinya sendiri.
That’s how an individual practices to benefit others, but not themselves.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
