Sutta tentang Putra
Sutta ini mengajak kita merenungkan tingkatan-tingkatan kemajuan spiritual, dari yang masih berlatih hingga yang telah mencapai kesempurnaan. Perhatikan bagaimana Sang Buddha menggunakan perumpamaan dan kualitas hidup sehari-hari untuk menggambarkan pencapaian batin yang mendalam.
Dalam sutta ini, Sang Buddha membabarkan empat tingkatan pertapa berdasarkan kemajuan spiritual dan kualitas hidup mereka. Dimulai dari pertapa yang teguh—seorang pelajar yang berlatih—hingga pertapa yang lembut di antara para pertapa, yang telah mencapai kebebasan sempurna dan hidup dengan kemudahan dalam segala hal. Sang Buddha menegaskan bahwa diri-Nya sendiri adalah contoh tertinggi dari kategori terakhir.
Yañhi taṁ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti, mameva taṁ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti.
Dan jika ada yang harus dengan benar disebut sebagai petapa yang halus di antara para petapa, itu adalah Aku.
And if anyone should be rightly called a delicate ascetic of ascetics, it’s me.
Ahañhi, bhikkhave, yācitova bahulaṁ cīvaraṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ senāsanaṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṁ paribhuñjāmi, appaṁ ayācito.
Karena Aku, para bhikkhu, biasanya hanya menggunakan jubah yang telah diundang untuk diterima, jarang yang tidak diundang; biasanya hanya menggunakan makanan yang telah diundang untuk diterima, jarang yang tidak diundang; biasanya hanya menggunakan tempat tinggal yang telah diundang untuk diterima, jarang yang tidak diundang; biasanya hanya menggunakan obat-obatan dan perlengkapan untuk yang sakit yang telah diundang untuk diterima, jarang yang tidak diundang.
For I usually use only what I’ve been invited to accept …
Yehi kho pana bhikkhūhi saddhiṁ viharāmi te me manāpeneva bahulaṁ kāyakammena samudācaranti, appaṁ amanāpena; manāpeneva bahulaṁ vacīkammena samudācaranti, appaṁ amanāpena; manāpeneva bahulaṁ manokammena samudācaranti, appaṁ amanāpena; manāpaṁyeva bahulaṁ upahāraṁ upaharanti, appaṁ amanāpaṁ.
Ketika hidup bersama dengan para bhikkhu lainnya, Aku biasanya diperlakukan dengan menyenangkan oleh mereka melalui perbuatan tubuh, ucapan, dan pikiran, dan jarang dengan tidak menyenangkan; dan mereka biasanya memberikan hal-hal yang menyenangkan kepada-Ku, jarang dengan yang tidak menyenangkan.
When living with other mendicants, I am usually treated agreeably by them. …
Yāni kho pana tāni vedayitāni pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā, tāni me na bahudeva uppajjanti. Appābādhohamasmi.
Aku sehat, sehingga berbagai perasaan tidak menyenangkan—yang berasal dari gangguan empedu, dahak, angin, atau kombinasi dari ketiganya; atau disebabkan oleh perubahan cuaca, oleh tidak merawat diri sendiri, oleh usaha berlebihan, atau sebagai akibat dari perbuatan masa lalu—biasanya tidak muncul.
I’m healthy …
Catunnaṁ kho panasmi jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī,
Dan Aku mencapai empat jhāna—meditasi yang membahagiakan dalam kehidupan ini yang termasuk dalam pikiran yang lebih tinggi—sesuai keinginan, tanpa kesulitan atau kesusahan.
I get the four absorptions when I want, without trouble or difficulty.
āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi.
Dan dengan hancurnya kekotoran batin, Aku telah merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan ... dalam kehidupan ini juga ... dengan pengetahuan langsung, memasukinya dan berdiam di dalamnya.
And I’ve realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom … in this very life …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
