Khotbah tentang Luapan Jasa Kebajikan (Ke-2)
Dalam khotbah ini, Sang Buddha mengajarkan tentang empat landasan jasa yang dapat kita kembangkan dalam kehidupan sehari-hari. Mari kita simak dengan tenang bagaimana keyakinan dan moralitas menjadi sumber kebahagiaan yang melimpah.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan empat jenis luapan jasa kebajikan yang membawa kebahagiaan dan mengarah ke surga: keyakinan kokoh pada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha, serta moralitas yang dicintai para mulia. Beliau menekankan bahwa siapa pun yang memiliki kualitas-kualitas ini disebut makmur dan hidupnya tidak sia-sia. Diakhiri dengan syair yang mendorong para bijaksana untuk mengembangkan keyakinan, moralitas, dan pemahaman akan Dhamma.
Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti:
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang siswa mulia memiliki keyakinan yang kokoh dan tak tergoyahkan terhadap Saṅgha:
Furthermore, a noble disciple has experiential confidence in the Saṅgha:
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti.
‘Saṅgha para siswa Sang Bhagavā telah mempraktikkan jalan yang baik, jalan yang lurus, jalan yang benar, dan jalan yang patut. Yaitu empat pasang makhluk, delapan jenis individu. Inilah Saṅgha para siswa Sang Bhagavā yang layak menerima persembahan, layak menerima keramahan, layak menerima dana, layak menerima penghormatan dengan tangan terkatup, dan merupakan ladang jasa yang tiada taranya bagi dunia.’
‘The Saṅgha of the Buddha’s disciples is practicing the way that’s good, direct, systematic, and proper. It consists of the four pairs, the eight individual persons. This is the Saṅgha of the Buddha’s disciples that is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, worthy of greeting with cupped palms, and is the supreme field of merit for the world.’
Ayaṁ, bhikkhave, tatiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati.
Ini, para bhikkhu, adalah luapan jasa kebajikan yang ketiga, luapan kebaikan, yang menjadi sumber kebahagiaan, mengarah ke alam surga, berbuah kebahagiaan, dan menuntun menuju surga. Hal itu mengarah pada apa yang disukai, diinginkan, disenangi, bermanfaat, dan membahagiakan.
This is the third kind of overflowing merit …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
