‹
AN 4.38

Patilīnasutta

Sutta Patilīna (Menyendiri)

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 4.38

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan apa arti 'menyendiri' yang sejati—bukan hanya fisik, tetapi pelepasan batin dari segala keterikatan dan pandangan. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merinci kualitas-kualitas tersebut.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan empat kualitas seorang bhikkhu yang disebut 'menyendiri' (patilīna): telah menyingkirkan pandangan-pribadi tentang kebenaran, telah menghentikan segala pencarian, telah menenangkan proses jasmani, dan telah memotong keangkuhan 'aku'. Sutta diakhiri dengan syair yang menegaskan pencapaian tersebut sebagai kebebasan sejati.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an4.38:1.1

“Panuṇṇapaccekasacco, bhikkhave, bhikkhu ‘samavayasaṭṭhesano passaddhakāyasaṅkhāro patilīno’ti vuccati.

“Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang telah menyingkirkan pandangan-pandangan pribadi tentang kebenaran, yang telah sepenuhnya menghentikan pencarian, yang telah menenangkan proses jasmani, disebut ‘menyendiri’.

“Mendicants, a mendicant has cast aside idiosyncratic interpretations of the truth, has totally given up searching, has stilled the physical process, and is said to be ‘withdrawn’.

an4.38:1.2

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu panuṇṇapaccekasacco hoti?

Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah menyingkirkan pandangan-pandangan pribadi tentang kebenaran?

And how has a mendicant cast aside idiosyncratic interpretations of the truth?

an4.38:1.3

Idha, bhikkhave, bhikkhuno yāni tāni puthusamaṇabrāhmaṇānaṁ puthupaccekasaccāni, seyyathidaṁ—

Di sini, para bhikkhu, berbagai pandangan pribadi tentang kebenaran yang dimiliki oleh para petapa dan brahmana yang berbeda-beda, yaitu:

Different ascetics and brahmins have different idiosyncratic interpretations of the truth. For example:

an4.38:1.4

sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṁ jīvaṁ taṁ sarīranti vā, aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṁ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṁ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇāti vā;

‘dunia ini kekal’ atau ‘dunia ini tidak kekal’, ‘dunia ini terbatas’ atau ‘dunia ini tidak terbatas’, ‘jiwa dan badan adalah sama’ atau ‘jiwa adalah satu hal dan badan adalah hal lain’, ‘sang Tathāgata ada setelah kematian’ atau ‘sang Tathāgata tidak ada setelah kematian’ atau ‘sang Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian’ atau ‘sang Tathāgata bukan ada maupun bukan tidak ada setelah kematian’;

the cosmos is eternal, or not eternal, or finite, or infinite; the soul and the body are one and the same, or the soul is one thing, the body another; after death, a realized one still exists, or no longer exists, or both still exists and no longer exists, or neither still exists nor no longer exists.

an4.38:1.5

sabbāni tāni nuṇṇāni honti panuṇṇāni cattāni vantāni muttāni pahīnāni paṭinissaṭṭhāni.

semua pandangan itu telah dibuang, disingkirkan, dilepaskan, dibuang jauh, dibebaskan, ditinggalkan, dan dilepaskan sepenuhnya.

A mendicant has cast out, cast aside, thrown out, discarded, let go of, given up, and relinquished all these.

an4.38:1.6

Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu panuṇṇapaccekasacco hoti.

Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah menyingkirkan pandangan-pandangan pribadi tentang kebenaran.

That’s how a mendicant has cast aside idiosyncratic interpretations of the truth.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.