Khotbah dengan Vassakāra
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara seorang pejabat kerajaan dan Buddha mengenai definisi kebijaksanaan sejati. Perhatikan bagaimana Buddha tidak sekadar menyetujui atau menolak pandangan lawan bicaranya, tetapi mengarahkan pembahasan pada kualitas yang lebih mendalam dan transformatif.
Vassakāra, menteri utama Magadha, mendatangi Buddha dan menyampaikan kriteria empat kualitas untuk menyebut seseorang sebagai orang besar yang bijaksana. Buddha tidak setuju maupun menolak, melainkan memberikan empat kualitas versi Beliau sendiri, yang mencakup kesejahteraan banyak orang, penguasaan pikiran, penguasaan jhāna, dan kebebasan dari kekotoran batin. Vassakāra mengakui bahwa Buddha sendiri memiliki kualitas-kualitas tersebut, dan Buddha menegaskan hal itu secara langsung.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di Rājagaha, di Hutan Bambu, tempat pemberian makan para tupai.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.
Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Kemudian Vassakāra, brahmana yang menjadi menteri utama Magadha, mendatangi Sang Bhagavā, dan setelah mendekat, ia bertukar sapa dengan Sang Bhagavā.
Then Vassakāra the brahmin, a chief minister of Magadha, went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah percakapan ramah tamah yang penuh keakraban itu berakhir, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, Vassakāra, brahmana yang menjadi menteri utama Magadha, berkata kepada Sang Bhagavā:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
