‹
AN 4.30

Paribbājakasutta

Khotbah tentang Para Pengembara

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 4.30

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menyajikan sebuah argumen yang kuat dan elegan tentang nilai-nilai universal dalam Dhamma. Perhatikan bagaimana Sang Buddha membingkai kualitas-kualitas ini bukan sebagai ajaran eksklusif, tetapi sebagai 'jejak' yang telah diakui sejak lama oleh para pencari kebenaran.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sang Buddha mengunjungi sekelompok pengembara terkenal di tepi Sungai Serpentine dan menyampaikan empat 'jejak Dhamma' yang primordial dan tak terbantahkan: ketidakserakahan, niat baik, perhatian benar, dan konsentrasi benar. Beliau menantang siapa pun yang berani menyangkal keempat hal ini untuk menunjukkan seorang petapa atau brahmana sejati yang memiliki kualitas sebaliknya, seraya menegaskan bahwa hal itu mustahil. Sutta ditutup dengan syair yang merangkum kualitas seorang yang tekun.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an4.30:6.1

Yo kho, paribbājakā, evaṁ vadeyya:

Para pengembara, jika seseorang berkata:

If someone should say:

an4.30:6.2

‘ahametaṁ sammāsamādhiṁ dhammapadaṁ paccakkhāya asamāhitaṁ vibbhantacittaṁ samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā paññāpessāmī’ti, tamahaṁ tattha evaṁ vadeyyaṁ:

‘Aku akan menolak jejak Dhamma berupa samādhi benar ini, dan akan menyebut seorang petapa atau brahmana yang tidak terkonsentrasi, dengan pikiran kacau,’ maka terhadapnya aku akan berkata demikian:

‘I’ll deny this Dhamma footprint of right immersion, and describe a true ascetic or brahmin who is scattered, with straying mind.’ Then I’d say to them:

an4.30:6.3

‘etu vadatu byāharatu passāmissānubhāvan’ti.

‘Biarlah mereka datang, berbicara, dan berdiskusi. Kami akan melihat seberapa besar kekuatan mereka.’

‘Let them come, speak, and discuss. We’ll see how powerful they are.’

an4.30:6.4

So vata, paribbājakā, sammāsamādhiṁ dhammapadaṁ paccakkhāya asamāhitaṁ vibbhantacittaṁ samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā paññāpessatīti netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Maka sesungguhnya, para pengembara, adalah mustahil bahwa seseorang yang menolak jejak Dhamma berupa konsentrasi benar ini dapat menunjukkan seorang petapa atau brahmana sejati yang tidak terkonsentrasi, dengan pikiran yang kacau. Hal ini tidak mungkin terjadi.

It is quite impossible to deny this Dhamma footprint of right immersion, and point out a true ascetic or brahmin who is scattered, with straying mind.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.