Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
KENALI DUNIA AN 4.28
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini mengajak kita merenungkan standar kecukupan dan kepuasan dalam kehidupan praktis seorang bhikkhu. Perhatikan bagaimana penekanan diberikan bukan hanya pada sikap puas, tetapi juga pada kewaspadaan dan tidak membandingkan diri dengan orang lain.
Sutta ini membahas empat kebiasaan mulia (ariyavaṁsa) yang dianggap primordial dan tidak ternoda: merasa puas dengan jubah apa pun, makanan apa pun, tempat tinggal apa pun, serta bersenang dalam pengembangan batin dan pelepasan. Seorang bhikkhu yang memiliki empat kebiasaan ini tidak meninggikan diri atau merendahkan orang lain, dan mampu mengatasi ketidakpuasan di mana pun ia berdiam. Sutta ditutup dengan syair yang menegaskan keunggulan orang bijaksana yang telah melepaskan segala perbuatan.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
“Cattārome, bhikkhave, ariyavaṁsā aggaññā rattaññā vaṁsaññā porāṇā asaṅkiṇṇā asaṅkiṇṇapubbā, na saṅkīyanti na saṅkīyissanti, appaṭikuṭṭhā samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi.
“Para bhikkhu, ada empat kebiasaan mulia ini yang primordial, telah lama ada, turun-temurun, dan tradisional. Kebiasaan-kebiasaan itu tidak ternoda, sebagaimana sejak awal mulanya. Kebiasaan-kebiasaan itu tidak sedang dinodai sekarang, maupun akan dinodai di masa depan. Para petapa dan brahmana yang bijaksana tidak merendahkannya.
“Mendicants, these four noble customs are primordial, long-standing, customary, and traditional. They are uncorrupted, as they have been since the beginning. They’re not being corrupted now, nor will they be. Sensible ascetics and brahmins don’t look down on them.
Idha, bhikkhave, bhikkhu santuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, itarītaracīvarasantuṭṭhiyā ca vaṇṇavādī, na ca cīvarahetu anesanaṁ appatirūpaṁ āpajjati, aladdhā ca cīvaraṁ na paritassati, laddhā ca cīvaraṁ agadhito amucchito anajjhosanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati;
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu merasa puas dengan jubah apa pun yang didapatnya, dan ia memuji kepuasan terhadap jubah apa pun yang didapatnya. Ia tidak melakukan pencarian yang tidak pantas demi sebuah jubah. Ia tidak cemas jika tidak mendapatkan jubah. Dan jika ia mendapatkan jubah, ia menggunakannya tanpa terikat, tanpa tergila-gila, tanpa melekat, melihat bahayanya, dan memahami jalan keluarnya.
Firstly, a mendicant is content with any kind of robe, and praises such contentment. They don’t employ improper solicitation for the sake of a robe. They don’t worry if they don’t get a robe. And if they do get a robe, they use it untied, uninfatuated, unattached, seeing the drawback, and understanding the escape.
Yo hi tattha dakkho analaso sampajāno patissato, ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu porāṇe aggaññe ariyavaṁse ṭhito.
Siapa pun yang dalam hal ini cekatan, tekun, waspada, dan penuh perhatian—ia, para bhikkhu, disebut seorang bhikkhu yang berdiri dalam kebiasaan mulia yang kuno dan primordial.
A mendicant who is deft, tireless, aware, and mindful in this is said to stand in the ancient, primordial noble custom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
