Yaṁ kiñci diṭṭhaṁva sutaṁ mutaṁ vā,
Orang demikian tidak menggenggam apa pun yang dilihat, didengar, atau dirasakan,
Such a one does not take anything
Khotbah di Vihara Kāḷaka
Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajak kita merenungkan bagaimana pengetahuan dan pengalaman sehari-hari bisa menjadi sumber keterikatan. Mari kita simak bagaimana ia menggambarkan sikap seorang Tathāgata yang melihat, mendengar, dan mengetahui tanpa terjebak dalam anggapan-anggapan.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa seorang Tathāgata mengetahui segala sesuatu yang dapat dilihat, didengar, dirasakan, dan disadari oleh makhluk-makhluk di dunia, namun ia tidak terikat pada hal-hal tersebut. Ia tidak menganggap dirinya sebagai penglihat, pendengar, perasa, atau penyadar, dan tidak menggenggam apa pun sebagai kebenaran mutlak. Melalui syair penutup, Sang Buddha menegaskan bahwa para Tathāgata bebas dari segala keterikatan dan prasangka.
Yaṁ kiñci diṭṭhaṁva sutaṁ mutaṁ vā,
Orang demikian tidak menggenggam apa pun yang dilihat, didengar, atau dirasakan,
Such a one does not take anything
Ajjhositaṁ saccamutaṁ paresaṁ;
sebagai kebenaran mutlak atau dusta yang diyakini orang lain;
seen, heard, or thought to be ultimately true or false.
Na tesu tādī sayasaṁvutesu,
tetapi orang lain terikat, menganggapnya sebagai kebenaran,
But others get attached, thinking it’s the truth,
Saccaṁ musā vāpi paraṁ daheyya.
terbatas oleh prasangka mereka sendiri.
limited by their preconceptions.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.