Puna caparaṁ, ānanda, pāpabhikkhu lābhakāmo hoti sakkārakāmo anavaññattikāmo.
Lebih jauh lagi, Ānanda, seorang bhikkhu jahat menginginkan perolehan, penghormatan, dan pujian.
Furthermore, a bad monk desires material things, honor, and admiration.
Sutta Perpecahan Saṅgha
Sutta ini memperlihatkan keprihatinan Buddha terhadap keutuhan komunitas para bhikkhu. Mari kita simak bagaimana Beliau mengupas motif tersembunyi di balik keinginan untuk memecah belah.
Sang Buddha menanyakan perkembangan perselisihan di Kosambī kepada Ānanda. Ānanda melaporkan bahwa Bāhiya, siswa Anuruddha, bertekad memecah belah Saṅgha. Buddha kemudian menjelaskan empat alasan mengapa seorang bhikkhu jahat bergembira melihat perpecahan Saṅgha: agar tidak diusir, agar pandangan salahnya tidak diketahui, agar penghidupan salahnya tidak diketahui, dan agar tetap menerima penghormatan.
Puna caparaṁ, ānanda, pāpabhikkhu lābhakāmo hoti sakkārakāmo anavaññattikāmo.
Lebih jauh lagi, Ānanda, seorang bhikkhu jahat menginginkan perolehan, penghormatan, dan pujian.
Furthermore, a bad monk desires material things, honor, and admiration.
Tassa evaṁ hoti:
Ia berpikir:
He thinks:
‘sace kho maṁ bhikkhū jānissanti—
‘Jika para bhikkhu mengetahui bahwa aku menginginkan perolehan, penghormatan, dan pujian,
‘Suppose the monks know that I desire material things, honor, and admiration.
lābhakāmo sakkārakāmo anavaññattikāmoti, samaggā maṁ santā na sakkarissanti na garuṁ karissanti na mānessanti na pūjessanti;
maka ketika mereka rukun, mereka tidak akan menghormati, menghargai, menjunjung, atau memuliakan aku;
If they’re in harmony they won’t honor, respect, revere, or venerate me,
vaggā pana maṁ sakkarissanti garuṁ karissanti mānessanti pūjessantī’ti.
tetapi jika mereka terpecah, mereka akan menghormati, menghargai, menjunjung, dan memuliakan aku.’
but if they’re divided they will.’
Idaṁ, ānanda, catutthaṁ atthavasaṁ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
Ini, Ānanda, adalah alasan keempat yang dilihat oleh seorang bhikkhu jahat untuk bersukacita dalam perpecahan Saṅgha.
A bad monk sees this as the fourth reason to relish schism in the Saṅgha.
Ime kho, ānanda, cattāro atthavase sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandatī”ti.
Ini, Ānanda, adalah empat alasan yang dilihat oleh seorang bhikkhu jahat untuk bersukacita dalam perpecahan Saṅgha.”
A bad monk sees these four reasons to relish schism in the Saṅgha.”
Paṭhamaṁ.
Pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.