Khotbah di Uruvelā (ke-2)
Sutta ini mengajak kita merenungkan makna kedewasaan dan kebijaksanaan. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab kritik para brahmana tua dengan sebuah definisi yang mengejutkan tentang apa artinya menjadi sesepuh sejati.
Buddha menceritakan pengalaman-Nya di Uruvelā setelah pencerahan, ketika sekelompok brahmana tua menegur-Nya karena dianggap tidak menghormati para sesepuh. Buddha kemudian menjelaskan bahwa status sesepuh tidak ditentukan oleh usia, melainkan oleh empat kualitas: moralitas, pembelajaran, penguasaan jhāna, dan pencapaian kebebasan batin melalui hancurnya kekotoran.
Daharo cepi, bhikkhave, hoti yuvā susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā.
Para bhikkhu, walaupun seseorang masih muda, berambut hitam pekat, memiliki kemudaan yang baik, dalam masa kehidupan yang pertama,
Now suppose you’re a youth, young, with pristine black hair, blessed with youth, in the prime of life.
So ca hoti kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī nidhānavatiṁ vācaṁ bhāsitā kālena sāpadesaṁ pariyantavatiṁ atthasaṁhitaṁ.
tetapi jika ia berbicara pada waktunya, berbicara benar, berbicara bermanfaat, berbicara sesuai Dhamma dan Vinaya, mengucapkan kata-kata yang berharga, pada waktunya, berdasar, terbatas, dan bermanfaat,
But your speech is timely, true, meaningful, and in line with the teaching and training. You say things at the right time which are valuable, reasonable, succinct, and beneficial.
Atha kho so ‘paṇḍito thero’tveva saṅkhaṁ gacchati.
maka ia disebut ‘sesepuh yang bijaksana’.
Then you’ll be reckoned an ‘astute senior’.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
