an4.198:13.1 Dengan memiliki kelompok moralitas mulia ini, kepuasan (santuṭṭhi) yang mulia ini, pengendalian indria yang mulia ini, dan perhatian serta kesadaran penuh (satisampajañña) yang mulia ini,
an4.198:13.2 ia mendatangi tempat tinggal yang terpencil—hutan, kaki pohon, gunung, jurang, gua gunung, tanah pemakaman, hutan belantara, ruang terbuka, tumpukan jerami.
an4.198:13.3 Setelah makan, ia kembali dari perjalanan menerima dana makanan, duduk bersila, menegakkan tubuhnya, dan menegakkan perhatian di hadapannya.
an4.198:13.4 Dengan meninggalkan ketamakan (abhijjhā) terhadap dunia, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari ketamakan, membersihkan pikiran dari ketamakan.
an4.198:13.5 Dengan meninggalkan kebencian dan permusuhan (byāpādapadosa), ia berdiam dengan pikiran yang tidak membenci, penuh belas kasih terhadap semua makhluk hidup, membersihkan pikiran dari kebencian dan permusuhan.
an4.198:13.6 Dengan meninggalkan kemalasan dan kantuk (thinamiddha), ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari kemalasan dan kantuk, memiliki persepsi terang, penuh perhatian dan kesadaran penuh, membersihkan pikiran dari kemalasan dan kantuk.
an4.198:13.7 Dengan meninggalkan kegelisahan dan penyesalan (uddhaccakukkucca), ia berdiam tanpa kegelisahan, dengan pikiran yang tenang secara internal, membersihkan pikiran dari kegelisahan dan penyesalan.
an4.198:13.8 Dengan meninggalkan keragu-raguan (vicikicchā), ia berdiam telah melampaui keragu-raguan, tidak bimbang mengenai kualitas-kualitas yang terampil, membersihkan pikiran dari keragu-raguan.
an4.198:13.9 Setelah meninggalkan kelima rintangan (nīvaraṇa) ini, yang merupakan kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan,
an4.198:13.10 dengan terasing dari kenikmatan indria … ia masuk dan berdiam dalam jhāna keempat.
