Sutta tentang Landasan
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita menilai orang lain. Mari kita simak penjelasan Sang Buddha tentang empat situasi yang menjadi 'landasan' untuk mengenali kualitas batin seseorang, dan apa saja syarat yang diperlukan agar penilaian kita akurat.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa empat kualitas seseorang—moralitas, kemurnian, ketahanan, dan kebijaksanaan—tidak dapat diketahui secara instan. Masing-masing kualitas tersebut hanya dapat dipahami melalui situasi dan cara tertentu: moralitas melalui hidup bersama, kemurnian melalui pergaulan, ketahanan melalui masa-masa sulit, dan kebijaksanaan melalui diskusi. Sang Buddha menekankan bahwa semua pengenalan ini membutuhkan waktu yang lama, perhatian yang sungguh-sungguh, dan kebijaksanaan dari pihak yang menilai.
Idha pana, bhikkhave, puggalo puggalena saddhiṁ sākacchāyamāno evaṁ jānāti:
Akan tetapi di sini, para bhikkhu, seseorang yang sedang bercakap-cakap dengan orang lain mengetahui demikian:
Take another individual who is discussing with someone else. They come to know:
‘yathā kho imassa āyasmato ummaggo yathā ca abhinīhāro yathā ca pañhāsamudāhāro, paññavā ayamāyasmā, nāyamāyasmā duppañño.
‘Berdasarkan cara Yang Mulia ini dalam menyelidiki, berdasarkan arah pikirannya, dan berdasarkan cara ia menjawab pertanyaan, Yang Mulia ini bijaksana, bukan bodoh.
‘Judging by this venerable’s approach, by what they’re getting at, and by how they discuss a question, they’re wise, not witless.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Tathā hi ayamāyasmā gambhīrañceva atthapadaṁ udāharati santaṁ paṇītaṁ atakkāvacaraṁ nipuṇaṁ paṇḍitavedanīyaṁ.
Karena Yang Mulia ini mengemukakan suatu pernyataan bermakna yang dalam, damai, luhur, melampaui jangkauan logika, halus, dan hanya dapat dipahami oleh para bijaksana.
This venerable brings up a deep and meaningful saying that is peaceful, sublime, beyond the scope of logic, subtle, comprehensible to the astute.
Yañca ayamāyasmā dhammaṁ bhāsati, tassa ca paṭibalo saṅkhittena vā vitthārena vā atthaṁ ācikkhituṁ desetuṁ paññāpetuṁ paṭṭhapetuṁ vivarituṁ vibhajituṁ uttānīkātuṁ.
Dan ketika Yang Mulia ini membabarkan Dhamma, ia mampu menjelaskan maknanya, baik secara ringkas maupun terperinci. Ia mengajarkannya, menegaskannya, menetapkannya, menguraikannya, menganalisisnya, dan menerangkannya.
When this venerable speaks on Dhamma they’re able to explain the meaning, either briefly or in detail. They teach it, assert it, establish it, clarify it, analyze it, and reveal it.
Paññavā ayamāyasmā, nāyamāyasmā duppañño’ti.
Yang Mulia ini bijaksana, bukan bodoh.’
This venerable is wise, not witless.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
