an4.185:5.1
Puna caparaṁ, paribbājakā, brāhmaṇo evamāha:
Selanjutnya, para pengembara, seorang brahmana lain berkata:
Take another brahmin who says:
BAGIAN 5
an4.185:5.2
‘sabbe kāmā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti.
‘Semua kenikmatan indria adalah tidak kekal, menderita, dan bersifat berubah.’
‘All sensual pleasures are impermanent, suffering, and perishable.’
an4.185:5.3
Iti vadaṁ brāhmaṇo saccamāha, no musā.
Dengan mengatakan demikian, seorang brahmana berbicara benar, tidak berbohong.
Saying this, a brahmin speaks the truth, not lies.
an4.185:5.4
So tena na samaṇoti maññati, na brāhmaṇoti maññati, na seyyohamasmīti maññati, na sadisohamasmīti maññati, na hīnohamasmīti maññati.
Tetapi karena itu ia tidak menganggap dirinya sebagai ‘petapa’ atau ‘brahmana’. Ia juga tidak berpikir ‘aku lebih baik’ atau ‘aku setara’ atau ‘aku lebih rendah’.
But they don’t think of themselves as an ‘ascetic’ or ‘brahmin’ because of that. Nor do they think ‘I’m better’ or ‘I’m equal’ or ‘I’m worse’.
an4.185:5.5
Api ca yadeva tattha saccaṁ tadabhiññāya kāmānaṁyeva nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
Sebaliknya, setelah memahami kebenaran itu, ia hanya berlatih untuk kejijikan, kebosanan, dan lenyapnya kenikmatan indria.
Rather, they simply practice for disillusionment, dispassion, and cessation regarding sensual pleasures, having had insight into the truth of that.