an4.178:1.1
“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
“Para bhikkhu, empat jenis orang ini terdapat di dunia.
“Mendicants, these four individuals are found in the world.
BAGIAN 1
an4.178:1.2
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
an4.178:1.3
Idha, bhikkhave, bhikkhu aññataraṁ santaṁ cetovimuttiṁ upasampajja viharati.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu masuk dan berdiam dalam suatu kebebasan batin yang damai.
Take a mendicant who enters and remains in a peaceful release of the heart.
an4.178:1.4
So sakkāyanirodhaṁ manasi karoti.
Ia merenungkan lenyapnya identitas diri.
They focus on the cessation of substantial reality,
an4.178:1.5
Tassa sakkāyanirodhaṁ manasi karoto sakkāyanirodhe cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati nādhimuccati.
Ketika ia merenungkan lenyapnya identitas diri, pikirannya tidak melompat, tidak yakin, tidak mantap, dan tidak bertekad pada lenyapnya identitas diri.
but on that their mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided.
an4.178:1.6
Tassa kho evaṁ, bhikkhave, bhikkhuno na sakkāyanirodho pāṭikaṅkho.
Maka, para bhikkhu, bagi bhikkhu demikian, tidak dapat diharapkan ia merealisasi lenyapnya identitas diri.
You wouldn’t expect that mendicant to realize the cessation of substantial reality.
an4.178:1.7
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso lepagatena hatthena sākhaṁ gaṇheyya, tassa so hattho sajjeyyapi gaṇheyyapi bajjheyyapi;
Seperti halnya, para bhikkhu, seseorang yang menangkap dahan dengan tangan yang berlumuran getah, tangannya akan lengket, menempel, dan terikat padanya;
Suppose a person were to grab a branch with a glue-smeared hand. Their hand would stick, hold, and bind to it.
an4.178:1.8
evamevaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu aññataraṁ santaṁ cetovimuttiṁ upasampajja viharati.
demikian pula, para bhikkhu, seorang bhikkhu masuk dan berdiam dalam suatu kebebasan batin yang damai.
In the same way, take a mendicant who enters and remains in a peaceful release of the heart.
an4.178:1.9
So sakkāyanirodhaṁ manasi karoti.
Ia merenungkan lenyapnya identitas diri.
They focus on the cessation of substantial reality,
an4.178:1.10
Tassa sakkāyanirodhaṁ manasi karoto sakkāyanirodhe cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati nādhimuccati.
Ketika ia merenungkan lenyapnya identitas diri, pikirannya tidak melompat, tidak yakin, tidak mantap, dan tidak bertekad pada lenyapnya identitas diri.
but on that their mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided.
an4.178:1.11
Tassa kho evaṁ, bhikkhave, bhikkhuno na sakkāyanirodho pāṭikaṅkho.
Maka, para bhikkhu, bagi bhikkhu demikian, tidak dapat diharapkan ia merealisasi lenyapnya identitas diri.
You wouldn’t expect that mendicant to realize the cessation of substantial reality.