an4.171:7.1
Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, Yang Mulia Sāriputta berkata kepada Sang Bhagavā:
When he said this, Venerable Sāriputta said to the Buddha:
BAGIAN 7
an4.171:7.2
“imassa kho ahaṁ, bhante, bhagavatā saṅkhittena bhāsitassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi:
“Yang Mulia, aku memahami secara terperinci makna dari pernyataan singkat Sang Bhagavā ini sebagai berikut:
“Sir, this is how I understand the detailed meaning of the Buddha’s brief statement.
an4.171:7.3
‘tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā kamati no parasañcetanā, attasañcetanāhetu tesaṁ sattānaṁ tamhā kāyā cuti hoti.
‘Dalam hal ini, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana kehendak diri sendiri yang berperan, bukan kehendak orang lain, maka karena kehendak diri sendirilah makhluk-makhluk itu meninggal dunia dari alam tersebut.
Take the case of the incarnation where one’s own intention is effective, not that of others. Those sentient beings pass away from that realm due to their own intention.
an4.171:7.4
Tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe parasañcetanā kamati no attasañcetanā, parasañcetanāhetu tesaṁ sattānaṁ tamhā kāyā cuti hoti.
Dalam hal ini, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana kehendak orang lain yang berperan, bukan kehendak diri sendiri, maka karena kehendak orang lainlah makhluk-makhluk itu meninggal dunia dari alam tersebut.
Take the case of the incarnation where the intention of others is effective, not one’s own. Those sentient beings pass away from that realm due to the intention of others.
an4.171:7.5
Tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā ca kamati parasañcetanā ca, attasañcetanā ca parasañcetanā ca hetu tesaṁ sattānaṁ tamhā kāyā cuti hoti.
Dalam hal ini, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana baik kehendak diri sendiri maupun kehendak orang lain sama-sama berperan, maka karena kehendak diri sendiri dan kehendak orang lainlah makhluk-makhluk itu meninggal dunia dari alam tersebut.
Take the case of the incarnation where both one’s own and others’ intentions are effective. Those sentient beings pass away from that realm due to both their own and others’ intentions.
an4.171:7.6
Tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe neva attasañcetanā kamati no parasañcetanā, katame tena devā daṭṭhabbā’”ti?
Tetapi, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana baik kehendak diri sendiri maupun kehendak orang lain tidak berperan, para dewa apakah yang harus dipahami sebagai yang dimaksud?”
But sir, in the case of the incarnation where neither one’s own nor others’ intentions are effective, what kind of gods does this refer to?”
an4.171:7.7
“Nevasaññānāsaññāyatanūpagā, sāriputta, devā tena daṭṭhabbā”ti.
“Sāriputta, para dewa yang terlahir kembali di alam dimensi tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi itulah yang harus dipahami sebagai yang dimaksud.”
“Sāriputta, it refers to the gods reborn in the dimension of neither perception nor non-perception.”