AN 4.171 · Sutta Niat | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan hubungan antara niat, tindakan, dan pengalaman batin, serta bagaimana hal itu berkaitan dengan kelahiran kembali. Perhatikan bagaimana Sang Buddha membuka dengan penjelasan tentang mekanisme suka-duka, lalu mengarah pada klasifikasi kelahiran, dan bagaimana Sāriputta membantu memperdalam pemahaman kita.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sang Buddha menjelaskan bagaimana suka dan duka batin muncul bergantung pada kehendak (cetanā) yang melatari tindakan jasmani, lisan, dan mental, dengan ketidaktahuan (avijjā) sebagai akarnya. Beliau kemudian menguraikan empat jenis kelahiran kembali berdasarkan sumber kehendak yang berperan, dan diakhiri dengan penjelasan Sāriputta tentang nasib makhluk yang terlahir di alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi, serta faktor yang menentukan apakah mereka akan kembali atau tidak.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 7

an4.171:7.1 Ketika hal ini dikatakan, Yang Mulia Sāriputta berkata kepada Sang Bhagavā:

an4.171:7.2 “Yang Mulia, aku memahami secara terperinci makna dari pernyataan singkat Sang Bhagavā ini sebagai berikut:

an4.171:7.3 ‘Dalam hal ini, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana kehendak diri sendiri yang berperan, bukan kehendak orang lain, maka karena kehendak diri sendirilah makhluk-makhluk itu meninggal dunia dari alam tersebut.

an4.171:7.4 Dalam hal ini, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana kehendak orang lain yang berperan, bukan kehendak diri sendiri, maka karena kehendak orang lainlah makhluk-makhluk itu meninggal dunia dari alam tersebut.

an4.171:7.5 Dalam hal ini, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana baik kehendak diri sendiri maupun kehendak orang lain sama-sama berperan, maka karena kehendak diri sendiri dan kehendak orang lainlah makhluk-makhluk itu meninggal dunia dari alam tersebut.

an4.171:7.6 Tetapi, Yang Mulia, untuk kelahiran kembali di mana baik kehendak diri sendiri maupun kehendak orang lain tidak berperan, para dewa apakah yang harus dipahami sebagai yang dimaksud?”

an4.171:7.7 “Sāriputta, para dewa yang terlahir kembali di alam dimensi tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi itulah yang harus dipahami sebagai yang dimaksud.”