Sutta Niat
Sutta ini mengajak kita merenungkan hubungan antara niat, tindakan, dan pengalaman batin, serta bagaimana hal itu berkaitan dengan kelahiran kembali. Perhatikan bagaimana Sang Buddha membuka dengan penjelasan tentang mekanisme suka-duka, lalu mengarah pada klasifikasi kelahiran, dan bagaimana Sāriputta membantu memperdalam pemahaman kita.
Sang Buddha menjelaskan bagaimana suka dan duka batin muncul bergantung pada kehendak (cetanā) yang melatari tindakan jasmani, lisan, dan mental, dengan ketidaktahuan (avijjā) sebagai akarnya. Beliau kemudian menguraikan empat jenis kelahiran kembali berdasarkan sumber kehendak yang berperan, dan diakhiri dengan penjelasan Sāriputta tentang nasib makhluk yang terlahir di alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi, serta faktor yang menentukan apakah mereka akan kembali atau tidak.
an4.171:5.1 Ignorance is included in all these things.
an4.171:5.2 But when ignorance fades away and ceases with no residue left behind, that body, that voice, and that mind no longer exist dependent on which that pleasure and pain arise in oneself.
an4.171:5.3 That field does not exist, that ground does not exist, that dimension does not exist, that foundation does not exist, dependent on which that pleasure and pain arise in oneself.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
