Sutta Usaha Ekstra
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana keragaman kemampuan dan usaha para praktisi dapat menghasilkan pencapaian yang berbeda. Mari kita simak penjelasan Sang Buddha tentang empat jenis individu dan faktor-faktor yang membedakan mereka.
Dalam sutta ini, Sang Buddha membahas empat jenis individu yang mencapai padamnya kekotoran (nibbāna) berdasarkan dua faktor: apakah mereka mencapai dalam kehidupan ini atau setelah hancurnya jasmani, dan apakah mereka mencapai dengan usaha ekstra atau tanpa usaha ekstra. Sang Buddha menjelaskan perbedaan kondisi batin dan pendekatan latihan dari masing-masing jenis individu tersebut.
Kathañca, bhikkhave, puggalo kāyassa bhedā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang individu mencapai padamnya kekotoran setelah hancurnya jasmani dengan usaha ekstra?
How is an individual fully extinguished when the body breaks up by making extra effort?
Idha, bhikkhave, bhikkhu asubhānupassī kāye viharati, āhāre paṭikūlasaññī, sabbaloke anabhiratisaññī, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan ketidakmenarikan pada jasmani, memiliki persepsi kejijikan pada makanan, memiliki persepsi ketidakpuasan terhadap seluruh dunia, merenungkan ketidak-kekalan pada segala bentukan,
It’s when a mendicant meditates observing the ugliness of the body, perceives the repulsiveness of food, perceives dissatisfaction with the whole world, observes the impermanence of all conditions,
Maraṇasaññā kho panassa ajjhattaṁ sūpaṭṭhitā hoti.
dan persepsi tentang kematiannya sendiri telah tertanam dengan baik di dalam dirinya.
and has well established the perception of their own death.
So imāni pañca sekhabalāni upanissāya viharati—
Ia berdiam dengan bersandar pada lima kekuatan seorang yang masih berlatih ini—
They rely on these five powers of a trainee:
saddhābalaṁ, hiribalaṁ, ottappabalaṁ, vīriyabalaṁ, paññābalaṁ.
kekuatan keyakinan, kekuatan rasa malu, kekuatan rasa takut akan akibat buruk, kekuatan energi, dan kekuatan kebijaksanaan.
faith, conscience, prudence, energy, and wisdom.
Tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti—
Akan tetapi, lima indria ini muncul dalam dirinya secara lemah—
But these five faculties manifest in them weakly:
saddhindriyaṁ, vīriyindriyaṁ, satindriyaṁ, samādhindriyaṁ, paññindriyaṁ.
indria keyakinan, indria energi, indria perhatian, indria konsentrasi, dan indria kebijaksanaan.
faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom.
So imesaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ muduttā kāyassa bhedā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti.
Karena lemahnya kelima indria ini, setelah hancurnya jasmani, ia mencapai padamnya tanpa sisa dengan usaha ekstra.
Because of the weakness of the five faculties, they are fully extinguished when the body breaks up by making extra effort.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo kāyassa bhedā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, bagaimana seorang individu mencapai padamnya tanpa sisa dengan usaha ekstra setelah hancurnya jasmani.
That’s how an individual is fully extinguished when the body breaks up by making extra effort.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
