Belenggu
Sutta ini mengajak kita merenungkan peta perjalanan batin: bagaimana belenggu-belenggu dilepaskan secara bertahap, dan apa artinya masing-masing tahap dalam konteks pembebasan.
Dalam khotbah singkat ini, Sang Buddha membedakan empat jenis individu berdasarkan sejauh mana mereka telah melepaskan tiga kelompok belenggu: belenggu yang lebih rendah, belenggu yang menyebabkan kelahiran kembali, dan belenggu yang menyebabkan kelangsungan hidup. Keempat individu tersebut adalah yang kembali sekali (sakadāgāmi), yang mengalir ke atas menuju alam Akaniṭṭha (uddhaṁsota akaniṭṭhagāmī), yang mencapai Nibbāna di antara satu kehidupan dan kehidupan berikutnya (antarāparinibbāyī), dan seorang Arahant yang telah melepaskan semua belenggu.
Katamassa, bhikkhave, puggalassa orambhāgiyāni saṁyojanāni appahīnāni, upapattipaṭilābhiyāni saṁyojanāni appahīnāni, bhavapaṭilābhiyāni saṁyojanāni appahīnāni?
Para bhikkhu, individu manakah yang belum melepaskan belenggu-belenggu yang lebih rendah, belenggu-belenggu untuk kelahiran kembali, dan belenggu-belenggu untuk kelangsungan hidup?
What individual hasn’t given up the lower fetters, the fetters for getting reborn, or the fetters for getting a continued existence?
Sakadāgāmissa.
Seorang yang kembali sekali (sakadāgāmi).
A once-returner.
Imassa kho, bhikkhave, puggalassa orambhāgiyāni saṁyojanāni appahīnāni, upapattipaṭilābhiyāni saṁyojanāni appahīnāni, bhavapaṭilābhiyāni saṁyojanāni appahīnāni.
Para bhikkhu, inilah individu yang belum melepaskan belenggu-belenggu yang lebih rendah, belenggu-belenggu untuk kelahiran kembali, dan belenggu-belenggu untuk kelangsungan hidup.
This is the individual who hasn’t given up the lower fetters, the fetters for getting reborn, or the fetters for getting a continued existence.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
