Carato cepi, bhikkhave, bhikkhuno abhijjhābyāpādo vigato hoti, thinamiddhaṁ … uddhaccakukkuccaṁ … vicikicchā pahīnā hoti, āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggaṁ, carampi, bhikkhave, bhikkhu evaṁbhūto ‘ātāpī ottāpī satataṁ samitaṁ āraddhavīriyo pahitatto’ti vuccati.
Jika, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu sedang berjalan, nafsu keinginan dan niat jahat telah lenyap, ketumpulan dan kantuk telah ditinggalkan, kegelisahan dan penyesalan telah ditinggalkan, dan keragu-raguan telah ditinggalkan; energinya telah dibangkitkan dan tidak kendur, perhatiannya tegak dan tidak kacau, tubuhnya tenang dan tidak gelisah, pikirannya terpusat dan terfokus pada satu titik—maka bhikkhu yang demikian, ketika sedang berjalan, disebut ‘bersemangat dan waspada, senantiasa energetik dan bertekad bulat’.
Suppose a mendicant has got rid of desire and ill will while walking, and has given up dullness and drowsiness, restlessness and remorse, and doubt. Their energy is roused up and unflagging, their mindfulness is established and lucid, their body is tranquil and undisturbed, and their mind is immersed and unified in samādhi. Such a mendicant is said to be ‘keen and prudent, always energetic and resolute’ when walking.
