an4.126:1.1
“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
“Para bhikkhu, ada empat jenis individu ini yang ada dan ditemukan di dunia ini.
“Mendicants, these four individuals are found in the world.
BAGIAN 1
an4.126:1.2
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
an4.126:1.3
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo mettāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati, tathā dutiyaṁ tathā tatiyaṁ tathā catutthaṁ. Iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.
Di sini, para bhikkhu, seseorang berdiam dengan menyebarkan pikiran yang dipenuhi cinta kasih ke satu arah, demikian pula ke arah kedua, demikian pula ke arah ketiga, demikian pula ke arah keempat. Demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, ke mana-mana, ke seluruh dunia, ia berdiam dengan menyebarkan pikiran yang dipenuhi cinta kasih—yang melimpah, agung, tanpa batas, tanpa permusuhan, tanpa niat jahat.
Firstly, an individual meditates spreading a heart full of love to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of love to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
an4.126:1.4
So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.
Ia merenungkan fenomena apa pun yang ada di sana—yang termasuk dalam bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, dan kesadaran—sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, sebagai penyakit, sebagai bisul, sebagai anak panah, sebagai kegelapan, sebagai penderitaan, sebagai sesuatu yang asing, sebagai sesuatu yang hancur, sebagai kosong, sebagai bukan diri.
They contemplate the phenomena there—included in form, feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.
an4.126:1.5
So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā suddhāvāsānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di tengah-tengah para dewa di alam murni (Suddhāvāsa).
When their body breaks up, after death, they’re reborn in the company of the gods of the pure abodes.
an4.126:1.6
Ayaṁ, bhikkhave, upapatti asādhāraṇā puthujjanehi.
Para bhikkhu, kelahiran kembali ini tidaklah umum bagi orang-orang biasa.
This rebirth is distinct from that of ordinary people.