‹
AN 4.124

Dutiyanānākaraṇasutta

Sutta tentang Perbedaan (Ke-2)

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 4.124

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita untuk melihat bahwa pencapaian meditatif bukanlah tujuan akhir. Yang lebih penting adalah bagaimana kita memahami dan merenungkan pengalaman tersebut dengan kebijaksanaan, melihatnya sebagai sesuatu yang tidak kekal dan bukan diri.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Sang Buddha memulai dengan menyatakan bahwa ada empat jenis individu di dunia ini, yang akan dijelaskan berdasarkan pencapaian meditatif mereka.

Sinopsis singkat

Sutta ini membahas empat jenis individu yang berbeda berdasarkan pencapaian jhāna mereka—dari jhāna pertama hingga keempat—dan bagaimana mereka masing-masing merenungkan fenomena batin dan jasmani sebagai tidak kekal, tidak memuaskan, dan bukan diri. Perenungan ini mengarah pada kelahiran kembali di alam murni (suddhāvāsa), sebuah pencapaian yang tidak dimiliki oleh orang biasa. Sutta ini menekankan pentingnya kebijaksanaan dalam melihat realitas sebagaimana adanya, bukan sekadar pencapaian meditatif.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 2
an4.124:2.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, idhekacco puggalo vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ …pe… tatiyaṁ jhānaṁ …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

Selanjutnya, para bhikkhu, seseorang yang, dengan meredanya pemikiran dan penilaian, masuk dan berdiam dalam jhāna kedua … jhāna ketiga … jhāna keempat …

Furthermore, take an individual who, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, enters and remains in the second absorption … third absorption … fourth absorption …

an4.124:2.2

So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.

Ia merenungkan fenomena apa pun yang ada di sana—yang termasuk dalam bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, dan kesadaran—sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, sebagai penyakit, sebagai bisul, sebagai anak panah, sebagai penderitaan, sebagai sakit, sebagai asing, sebagai hancur berantakan, sebagai kosong, sebagai bukan-diri.

They contemplate the phenomena there—included in form, feeling, perception, choices, and consciousness—as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.

an4.124:2.3

So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā suddhāvāsānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.

Setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia terlahir kembali di tengah-tengah para dewa di alam murni (suddhāvāsa).

When their body breaks up, after death, they’re reborn in the company of the gods of the pure abodes.

an4.124:2.4

Ayaṁ, bhikkhave, upapatti asādhāraṇā puthujjanehi.

Para bhikkhu, kelahiran kembali ini tidaklah umum bagi orang-orang biasa.

This rebirth is distinct from that of ordinary people.

an4.124:2.5

Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.

Para bhikkhu, inilah empat jenis individu yang ada dan ditemukan di dunia ini.”

These are the four individuals found in the world.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.