an4.122:4.1
Katamañca, bhikkhave, āvaṭṭabhayaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, bahaya pusaran air itu?
And what, mendicants, is the danger of whirlpools?
BAGIAN 4
an4.122:4.2
Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti:
Di sini, para bhikkhu, seseorang dari keluarga baik telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah karena keyakinan:
It’s when a gentleman has gone forth out of faith from the lay life to homelessness …
an4.122:4.3
‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi, dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto;
‘Aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, kematian, kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan keputusasaan; aku diliputi penderitaan, dikuasai penderitaan.
an4.122:4.4
appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
Kiranya akhir dari seluruh kumpulan penderitaan ini dapat diketahui.’
an4.122:4.5
So evaṁ pabbajito samāno pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya pavisati arakkhiteneva kāyena arakkhitāya vācāya arakkhitena cittena anupaṭṭhitāya satiyā asaṁvutehi indriyehi.
Setelah meninggalkan keduniawian demikian, pada pagi hari ia mengenakan jubah, membawa mangkuk dan jubahnya, lalu memasuki desa atau kota untuk menerima dana makanan tanpa menjaga tubuh, tanpa menjaga ucapan, tanpa menjaga pikiran, tanpa menegakkan perhatian, dan tanpa mengekang indria-indria.
When they’ve gone forth, they robe up in the morning and, taking their bowl and robe, enter a village or town for alms without guarding body, speech, and mind, without establishing mindfulness, and without restraining the sense faculties.
an4.122:4.6
So tattha passati gahapatiṁ vā gahapatiputtaṁ vā pañcahi kāmaguṇehi samappitaṁ samaṅgībhūtaṁ paricārayamānaṁ.
Di sana ia melihat seorang perumah tangga atau putra perumah tangga yang sedang bersenang-senang, dilengkapi dan diperlengkapi dengan lima jenis kenikmatan indria.
There they see a householder or their child amusing themselves, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation.
an4.122:4.7
Tassa evaṁ hoti:
Ia berpikir:
They think:
an4.122:4.8
‘mayaṁ kho pubbe agāriyabhūtā samānā pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricārimhā;
‘Dahulu, ketika kami masih menjadi perumah tangga, kami bersenang-senang, dilengkapi dan diperlengkapi dengan lima jenis kenikmatan indria.
‘Formerly, as laypeople, we amused ourselves, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation.
an4.122:4.9
saṁvijjanti kho pana me kule bhogā.
Dan sesungguhnya, keluargaku memiliki kekayaan.
And it’s true that my family is wealthy.
an4.122:4.10
Sakkā bhoge ca bhuñjituṁ puññāni ca kātuṁ.
Aku dapat menikmati kekayaan dan melakukan perbuatan baik.
I can both enjoy my wealth and make merit.
an4.122:4.11
Yannūnāhaṁ sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjeyyaṁ puññāni ca kareyyan’ti.
Bagaimana jika aku melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah, sehingga aku dapat menikmati kekayaan dan melakukan perbuatan baik?’
Why don’t I resign the training and return to a lesser life, so I can enjoy my wealth and make merit?’
an4.122:4.12
So sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati.
Ia melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah.
They resign the training and return to a lesser life.
an4.122:4.13
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu āvaṭṭabhayassa bhīto sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvatto.
Ini disebut, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang karena takut akan bahaya pusaran air, melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah.
This is called a mendicant who resigns the training and returns to a lesser life for fear of the danger of whirlpools.
an4.122:4.14
Āvaṭṭabhayanti kho, bhikkhave, pañcannetaṁ kāmaguṇānaṁ adhivacanaṁ.
‘Bahaya pusaran air,’ para bhikkhu, adalah sebutan untuk lima jenis kenikmatan indria.
‘Danger of whirlpools’ is a term for the five kinds of sensual stimulation.
an4.122:4.15
Idaṁ vuccati, bhikkhave, āvaṭṭabhayaṁ.
Ini disebut, para bhikkhu, bahaya pusaran air.
This is called the danger of whirlpools.