AN 4.105 · Mangga | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita untuk merenungkan perbedaan antara penampilan luar dan realitas batin. Melalui perumpamaan mangga yang sederhana, kita diajak untuk melihat diri sendiri dan orang lain dengan lebih jernih, tanpa terjebak pada kesan permukaan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Sang Buddha menggunakan perumpamaan empat jenis mangga untuk menggambarkan empat tipe orang di dunia. Perumpamaan ini didasarkan pada dua hal: penampilan lahiriah (apakah tampak 'matang' atau tidak) dan pemahaman batiniah (apakah benar-benar memahami Empat Kebenaran Mulia atau tidak). Sang Buddha menguraikan kombinasi dari kedua hal ini, dari yang mentah tapi tampak masak hingga yang masak dan tampak masak.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 2

an4.105:2.1

Kathañca, bhikkhave, puggalo āmo hoti pakkavaṇṇī?

Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seseorang itu mentah tetapi tampak masak?

And how is an individual unripe but seems ripe?

an4.105:2.2

Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa pāsādikaṁ hoti abhikkantaṁ paṭikkantaṁ ālokitaṁ vilokitaṁ samiñjitaṁ pasāritaṁ saṅghāṭipattacīvaradhāraṇaṁ.

Di sini, para bhikkhu, seseorang memiliki penampilan yang menyenangkan ketika pergi dan kembali, ketika melihat ke depan dan ke samping, ketika menekuk dan merentangkan anggota badan, serta ketika mengenakan jubah luar, mangkuk, dan jubah.

It’s when an individual is impressive when going out and coming back, when looking ahead and aside, when bending and extending the limbs, and when bearing the outer robe, bowl and robes.

an4.105:2.3

So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.

Tetapi ia tidak memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah penderitaan’ … ‘Ini adalah asal-mula penderitaan’ … ‘Ini adalah lenyapnya penderitaan’ … ‘Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan’.

But they don’t really understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.

an4.105:2.4

Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo āmo hoti pakkavaṇṇī.

Demikianlah, para bhikkhu, seseorang itu mentah tetapi tampak masak.

That’s how an individual is unripe but seems ripe.

an4.105:2.5

Seyyathāpi taṁ, bhikkhave, ambaṁ āmaṁ pakkavaṇṇi;

Para bhikkhu, bagaikan buah mangga yang mentah tetapi tampak masak, demikianlah Aku katakan tentang orang ini.

That individual is like a mango that’s unripe but seems ripe, I say.

an4.105:2.6

tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi.

Para bhikkhu, Aku katakan orang ini serupa dengan itu.