Tatridaṁ, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā cīvarapavivekasmiṁ paññāpenti, sāṇānipi dhārenti, masāṇānipi dhārenti, chavadussānipi dhārenti, paṁsukūlānipi dhārenti, tirīṭānipi dhārenti, ajinampi dhārenti, ajinakkhipampi dhārenti, kusacīrampi dhārenti, vākacīrampi dhārenti, phalakacīrampi dhārenti, kesakambalampi dhārenti, vālakambalampi dhārenti, ulūkapakkhikampi dhārenti.
Di sini, para bhikkhu, para pengembara dari agama lain mengajarkan keterasingan dalam jubah sebagai berikut: mereka mengenakan jubah dari rami, jubah dari rami campuran, jubah dari kain pembungkus mayat, jubah dari kain kotor, jubah dari kulit pohon tirīṭa, jubah dari kulit antelop, jubah dari kulit antelop yang diiris, jubah dari rumput kusa, jubah dari kulit kayu, jubah dari serpihan kayu, jubah dari rambut manusia, jubah dari bulu ekor kuda, atau jubah dari bulu sayap burung hantu.
Wanderers of other religions advocate this kind of seclusion in robes. They wear robes of sunn hemp, mixed hemp, corpse-wrapping cloth, rags, lodh tree bark, antelope hide (whole or in strips), kusa grass, bark, wood-chips, human hair, horse-tail hair, or owls’ wings.