Sutta tentang Latihan (Ke-2)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana praktik spiritual yang tampak rumit—dengan banyak aturan—sebenarnya berakar pada tiga latihan inti. Perhatikan bagaimana Buddha memetakan berbagai tingkat pencapaian berdasarkan kelengkapan latihan, dan apa artinya bagi pemahaman kita tentang jalan spiritual.
Buddha menjelaskan bahwa lebih dari seratus lima puluh aturan latihan yang dibacakan setiap dua minggu sebenarnya tercakup dalam tiga latihan utama: moralitas yang lebih tinggi, pikiran yang lebih tinggi, dan kebijaksanaan yang lebih tinggi. Ia kemudian menguraikan tiga tingkatan praktisi berdasarkan kelengkapan latihan mereka, dari yang berlatih sebagian hingga yang sempurna, serta buah yang sesuai dengan masing-masing tingkat tersebut.
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṁ paripūrakārī paññāya paripūrakārī.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu sempurna dalam hal sila, sempurna dalam hal samādhi, dan sempurna dalam hal kebijaksanaan.
Take another case of a mendicant who has fulfilled their ethics, immersion, and wisdom.
So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
Mengenai aturan-aturan latihan yang kecil dan remeh, ia melanggarnya dan kemudian keluar dari pelanggaran itu.
They break some lesser and minor training rules, but are restored.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
Karena, para bhikkhu, Aku tidak mengatakan bahwa mereka tidak mampu mencapai hal itu.
Because I don’t say they’re incapable of that.
Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni, tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
Tetapi mengenai aturan-aturan latihan yang mendasar, yang sesuai dengan kehidupan suci, mereka teguh dalam sila dan kokoh dalam sila, berlatih dengan tekun dalam aturan-aturan latihan yang telah mereka terima.
But they’re constant and steady in their precepts regarding the training rules that are fundamental, befitting the spiritual path. They keep the rules they’ve undertaken.
So āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Dengan hancurnya kekotoran batin, mereka merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah mengetahuinya sendiri dengan pengetahuan langsung, mereka berdiam di dalamnya dalam kehidupan ini juga.
They realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
