Sutta tentang Latihan (Ke-1)
Sutta ini menawarkan peta jalan yang jelas tentang bagaimana latihan Buddhis terstruktur dan apa yang bisa diharapkan dari setiap tingkat komitmen. Mari kita simak bagaimana Buddha merangkum keseluruhan disiplin monastik ke dalam tiga inti latihan.
Buddha menjelaskan bahwa lebih dari 150 aturan latihan yang dibacakan setiap dua minggu sebenarnya tercakup dalam tiga latihan: moralitas yang lebih tinggi, pikiran yang lebih tinggi, dan kebijaksanaan yang lebih tinggi. Ia kemudian menguraikan empat tingkat pencapaian berdasarkan kelengkapan latihan seseorang, dari pemasuk arus hingga arahat, sambil menekankan bahwa aturan-aturan kecil yang dilanggar dapat dipulihkan, tetapi aturan-aturan inti harus dijaga dengan teguh.
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṁ paripūrakārī paññāya paripūrakārī.
Para bhikkhu, di sini seorang bhikkhu yang sempurna dalam hal moralitas, sempurna dalam hal konsentrasi, dan sempurna dalam hal kebijaksanaan.
Take another case of a mendicant who has fulfilled their ethics, immersion, and wisdom.
So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
Ia melanggar beberapa aturan latihan yang kecil dan ringan, tetapi ia bangkit kembali (memperbaiki diri).
They break some lesser and minor training rules, but are restored.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
Karena, para bhikkhu, Aku tidak mengatakan bahwa mereka tidak mampu untuk itu.
Because I don’t say they’re incapable of that.
Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
Tetapi mengenai aturan-aturan latihan yang mendasar, yang sesuai dengan kehidupan suci, ia teguh dalam moralitas dan kokoh dalam moralitas, dan berlatih dengan tekun dalam aturan-aturan latihan yang telah ia terima.
But they’re constant and steady in their precepts regarding the training rules that are fundamental, befitting the spiritual path. They keep the rules they’ve undertaken.
So āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Dengan hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah mengetahuinya sendiri dengan langsung, ia berdiam di dalamnya dalam kehidupan ini juga.
They realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
