Sutta tentang Latihan (Ke-1)
Sutta ini menawarkan peta jalan yang jelas tentang bagaimana latihan Buddhis terstruktur dan apa yang bisa diharapkan dari setiap tingkat komitmen. Mari kita simak bagaimana Buddha merangkum keseluruhan disiplin monastik ke dalam tiga inti latihan.
Buddha menjelaskan bahwa lebih dari 150 aturan latihan yang dibacakan setiap dua minggu sebenarnya tercakup dalam tiga latihan: moralitas yang lebih tinggi, pikiran yang lebih tinggi, dan kebijaksanaan yang lebih tinggi. Ia kemudian menguraikan empat tingkat pencapaian berdasarkan kelengkapan latihan seseorang, dari pemasuk arus hingga arahat, sambil menekankan bahwa aturan-aturan kecil yang dilanggar dapat dipulihkan, tetapi aturan-aturan inti harus dijaga dengan teguh.
Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlesu paripūrakārī hoti samādhismiṁ mattaso kārī paññāya mattaso kārī.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu sempurna dalam hal moralitas, tetapi hanya secukupnya dalam hal konsentrasi dan secukupnya dalam hal kebijaksanaan.
Take the case of a mendicant who has fulfilled their ethics, but has limited immersion and wisdom.
So yāni tāni khuddānukhuddakāni sikkhāpadāni tāni āpajjatipi vuṭṭhātipi.
Ia melanggar beberapa aturan latihan yang kecil dan sepele, lalu ia bangkit kembali.
They break some lesser and minor training rules, but are restored.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Na hi mettha, bhikkhave, abhabbatā vuttā.
Karena, para bhikkhu, Aku tidak mengatakan bahwa ia tidak mampu untuk itu.
Because I don’t say they’re incapable of that.
Yāni ca kho tāni sikkhāpadāni ādibrahmacariyakāni brahmacariyasāruppāni, tattha dhuvasīlo ca hoti ṭhitasīlo ca, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
Tetapi, mengenai aturan-aturan latihan yang mendasar, yang sesuai dengan kehidupan suci, ia kokoh dalam moralitas dan teguh dalam moralitas, berlatih dengan tekun dalam aturan-aturan latihan yang telah ia terima.
But they’re constant and steady in their precepts regarding the training rules that are fundamental, befitting the spiritual path. They keep the rules they’ve undertaken.
So tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.
Dengan hancurnya tiga belenggu, ia menjadi seorang pemasuk arus, tidak akan lagi terlahir di alam rendah, pasti, menuju pencerahan.
With the ending of three fetters they’re a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
