‹
AN 3.74

Nigaṇṭhasutta

Khotbah tentang Para Nigaṇṭha

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 3.74

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan bagaimana Ānanda dengan bijaksana merespons pertanyaan kritis tentang ajaran lain. Perhatikan bagaimana ia tidak sekadar menolak, tetapi menawarkan kerangka pemurnian yang berbeda, yang berakar pada praktik etika, meditasi, dan kebijaksanaan.

TOKOH & TEMPAT
TOKOH

Abhaya, seorang Licchavi

Abhaya dan Paṇḍitakumāra, dua orang Licchavi, datang menemui Ānanda di Hutan Besar. Ini adalah awal dari dialog yang akan membahas perbandingan ajaran.

Buddha
TOKOH

Buddha

Detected in an3.74 editorial draft

TOKOH

Nigaṇṭha Nāṭaputta

Abhaya memaparkan klaim Nigaṇṭha Nāṭaputta yang mengaku mahatahu dan mengajarkan pelenyapan kamma melalui pertapaan. Ini adalah pertanyaan inti yang diajukan kepada Ānanda.

TOKOH

Paṇḍitakumāra, seorang Licchavi

Setelah penjelasan Ānanda, Paṇḍitakumāra bertanya kepada Abhaya apakah ia setuju. Abhaya menjawab dengan tegas bahwa kepala siapa pun yang tidak setuju akan pecah, menunjukkan keyakinan penuh pada ajaran yang disampaikan.

Yang Mulia Ānanda
TOKOH

Yang Mulia Ānanda

Ānanda menjawab dengan merujuk pada ajaran Buddha, menyebutkan tiga jenis pemurnian melalui pelenyapan yang bertujuan untuk memurnikan makhluk dan merealisasi Nibbāna.

TEMPAT

Hutan Besar, Aula Beratap Runcing

Detected in an3.74 editorial draft

Sinopsis singkat

Dua pemuda Licchavi, Abhaya dan Paṇḍitakumāra, mendatangi Yang Mulia Ānanda di Vesālī. Mereka menanyakan pandangan Buddha mengenai ajaran Nigaṇṭha Nāṭaputta yang mengklaim bahwa pertapaan keras dapat melenyapkan semua perbuatan lampau dan mengakhiri penderitaan. Ānanda menjawab dengan memaparkan tiga jenis pemurnian melalui pelenyapan (nijjarā) yang diajarkan oleh Buddha, yang berlandaskan pada moralitas, konsentrasi (jhāna), dan kebijaksanaan (pencapaian tanpa kekotoran batin).

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 1

an3.74:1.1 At one time Venerable Ānanda was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.

an3.74:1.2 Then the Licchavis Abhaya and Paṇḍitakumāra went up to Venerable Ānanda, bowed, sat down to one side, and said to him:

an3.74:1.3 “Sir, the Jain ascetic of the Ñātika clan claims to be all-knowing and all-seeing, to know and see everything without exception, thus:

an3.74:1.4 ‘Knowledge and vision are constantly and continually present to me, while walking, standing, sleeping, and waking.’

an3.74:1.5 He advocates the elimination of past deeds by fervent mortification, and breaking the bridge by not doing any new deeds.

an3.74:1.6 So with the ending of deeds, suffering ends; with the ending of suffering, feeling ends; and with the ending of feeling, all suffering will have been worn away.

an3.74:1.7 This is how to go beyond suffering by means of this purification by wearing away in the present life.

an3.74:1.8 What, sir, does the Buddha say about this?”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.