Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
Dan bagaimanakah, Visākhā, pikiran yang kotor dibersihkan melalui usaha?
And how is a corrupt mind cleaned by exertion?
Uposathasutta
Sutta ini adalah percakapan antara Buddha dan seorang umat awam perempuan bernama Visākhā tentang praktik Uposatha. Mari kita simak bagaimana Buddha menguraikan perbedaan antara sekadar menjalankan ritual, praktik yang keliru, dan praktik yang benar-benar memurnikan batin.
Visākhā, ibu Migāra, mendatangi Buddha pada hari Uposatha dan ditanya dari mana ia datang. Buddha kemudian menjelaskan tiga jenis Uposatha: Uposatha para penggembala sapi yang hanya memikirkan kenikmatan masa depan, Uposatha para Nigaṇṭha (Jain) yang ajarannya tidak konsisten dan penuh kepalsuan, serta Uposatha para mulia yang membersihkan pikiran melalui perenungan terhadap Buddha, Dhamma, Saṅgha, moralitas, dan para dewa, serta menjalankan delapan latihan. Buddha menegaskan bahwa Uposatha para mulia ini jauh lebih berbuah daripada kekuasaan atas enam belas negeri besar, karena dapat membawa kelahiran kembali di alam surga.
Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
Dan bagaimanakah, Visākhā, pikiran yang kotor dibersihkan melalui usaha?
And how is a corrupt mind cleaned by exertion?
Idha, visākhe, ariyasāvako tathāgataṁ anussarati:
Di sini, Visākhā, seorang siswa mulia mengingat Yang Tathāgata:
It’s when a noble disciple recollects the Realized One:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
‘Sungguh, Beliau adalah Bhagavā, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang Sempurna Menempuh Jalan, pengenal dunia, pemimpin tiada tara bagi mereka yang layak dilatih, guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Bhagavā.’
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Tassa tathāgataṁ anussarato cittaṁ pasīdati, pāmojjaṁ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.
Ketika ia mengingat Yang Tathāgata, pikirannya menjadi jernih, kegembiraan muncul, dan kekotoran batin yang ada pada pikiran ditinggalkan.
As they recollect the Realized One, their mind becomes clear, joy arises, and mental corruptions are given up.
Ayaṁ vuccati, visākhe:
Ini disebut, Visākhā:
This is called:
‘ariyasāvako brahmuposathaṁ upavasati, brahmunā saddhiṁ saṁvasati, brahmañcassa ārabbha cittaṁ pasīdati, pāmojjaṁ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.
‘Seorang siswa mulia yang menjalankan uposatha kebersamaan dengan Brahmā, hidup berdampingan dengan Brahmā. Dan karena merenungkan Brahmā, pikirannya menjadi jernih, kegembiraan muncul, dan kekotoran batin yang ada pada pikiran ditinggalkan.’
‘A noble disciple who observes the sabbath of the divinity, living together with the divinity. And because they think of the divinity their mind becomes clear, joy arises, and mental corruptions are given up.’
Evaṁ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
Demikianlah, Visākhā, pikiran yang kotor dibersihkan melalui usaha.
That’s how a corrupt mind is cleaned by exertion.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.