Sutta Pokok-Pokok Pembicaraan
Sutta ini menawarkan panduan praktis tentang bagaimana berdialog dengan bijaksana. Mari kita simak kriteria-kriteria yang diajarkan Buddha untuk mengenali pembicara yang cakap dan tujuan luhur di balik setiap diskusi.
Sutta ini membahas tiga pokok pembicaraan—masa lampau, masa depan, dan masa kini—serta bagaimana cara seseorang berpartisipasi dalam diskusi dapat menunjukkan apakah ia cakap atau tidak. Buddha menguraikan empat kriteria kecakapan berdialog, termasuk menjawab sesuai jenis pertanyaan, konsisten, tidak mengelak, dan tidak agresif. Sutta ditutup dengan syair tentang cara para mulia berdialog dan tujuan akhir dari diskusi, yaitu kebebasan pikiran melalui ketidakmelekatan.
Kathāsampayogena, bhikkhave, puggalo veditabbo yadi vā kaccho yadi vā akacchoti.
Para bhikkhu, melalui cara ia mengambil bagian dalam suatu pembicaraan, seseorang dapat diketahui apakah ia cakap atau tidak cakap dalam berdialog.
You can know whether or not an individual is competent to hold a discussion by seeing how they take part in a discussion.
Sacāyaṁ, bhikkhave, puggalo pañhaṁ puṭṭho samāno ekaṁsabyākaraṇīyaṁ pañhaṁ na ekaṁsena byākaroti, vibhajjabyākaraṇīyaṁ pañhaṁ na vibhajja byākaroti, paṭipucchābyākaraṇīyaṁ pañhaṁ na paṭipucchā byākaroti, ṭhapanīyaṁ pañhaṁ na ṭhapeti, evaṁ santāyaṁ, bhikkhave, puggalo akaccho hoti.
Para bhikkhu, jika seseorang yang ditanya suatu pertanyaan, ketika pertanyaan itu harus dijawab secara kategoris, tidak menjawabnya secara kategoris; ketika pertanyaan itu memerlukan analisis, tidak menjawabnya dengan analisis; ketika pertanyaan itu memerlukan pertanyaan balik, tidak menjawabnya dengan pertanyaan balik; ketika pertanyaan itu seharusnya disisihkan, tidak menyisihkannya—maka, para bhikkhu, orang itu tidak cakap dalam berdialog.
When an individual is asked a question, if it needs to be answered categorically and they don’t answer it categorically; or if it needs analysis and they answer without analyzing it; or if it needs a counter-question and they answer without a counter-question; or if it should be set aside and they don’t set it aside, then that individual is not competent to hold a discussion.
Sace panāyaṁ, bhikkhave, puggalo pañhaṁ puṭṭho samāno ekaṁsabyākaraṇīyaṁ pañhaṁ ekaṁsena byākaroti, vibhajjabyākaraṇīyaṁ pañhaṁ vibhajja byākaroti, paṭipucchābyākaraṇīyaṁ pañhaṁ paṭipucchā byākaroti, ṭhapanīyaṁ pañhaṁ ṭhapeti, evaṁ santāyaṁ, bhikkhave, puggalo kaccho hoti.
Tetapi, para bhikkhu, jika seseorang yang ditanya suatu pertanyaan, ketika pertanyaan itu harus dijawab secara kategoris, menjawabnya secara kategoris; ketika pertanyaan itu memerlukan analisis, menjawabnya dengan analisis; ketika pertanyaan itu memerlukan pertanyaan balik, menjawabnya dengan pertanyaan balik; ketika pertanyaan itu seharusnya disisihkan, menyisihkannya—maka, para bhikkhu, orang itu cakap dalam berdialog.
When an individual is asked a question, if it needs to be answered categorically and they answer it categorically; or if it needs analysis and they answer after analyzing it; or if it needs a counter-question and they answer with a counter-question; or if it should be set aside and they set it aside, then that individual is competent to hold a discussion.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
