AN 3.65 · Kesamuttisutta | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah salah satu ajaran Buddha yang paling terkenal tentang kebebasan berpikir dan penyelidikan kritis. Mari kita simak bagaimana Buddha membimbing para Kālāma yang bingung, dan bagaimana ia mengajak mereka untuk tidak sekadar percaya, melainkan menyelidiki sendiri apa yang bermanfaat bagi kehidupan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, para Kālāma dari Kesamutta menyampaikan kebingungan mereka kepada Buddha karena banyak petapa dan brahmana yang datang mengajarkan doktrin mereka masing-masing sambil merendahkan ajaran lain. Buddha menjawab dengan memberikan panduan agar mereka tidak mudah percaya pada berbagai otoritas, melainkan menyelidiki sendiri mana hal-hal yang bermanfaat dan mana yang merugikan. Melalui tanya jawab, Buddha mengarahkan mereka untuk mengenali kualitas-kualitas batin yang tidak sehat (keserakahan, kebencian, delusi) dan yang sehat (ketidakserakahan, ketidakbencian, ketidakdelusian), serta mengajarkan latihan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan, dan keseimbangan batin. Sutta ditutup dengan para Kālāma yang menyatakan berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 42

an3.65:42.1 Kemudian, para Kālāma, siswa mulia itu, yang telah bebas dari keinginan, bebas dari niat buruk, tidak bingung, sadar, dan penuh perhatian, berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi cinta kasih, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat. Demikian pula ke atas, ke bawah, ke sekeliling, di mana-mana, di segala tempat, ia berdiam meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang dipenuhi cinta kasih—melimpah, agung, tanpa batas, bebas dari permusuhan dan niat buruk.

an3.65:42.2 Ia berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi belas kasih, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat. Demikian pula ke atas, ke bawah, ke sekeliling, di mana-mana, di segala tempat, ia berdiam meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang dipenuhi belas kasih—melimpah, agung, tanpa batas, bebas dari permusuhan dan niat buruk.

an3.65:42.3 Ia berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi kegembiraan, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat. Demikian pula ke atas, ke bawah, ke sekeliling, di mana-mana, di segala tempat, ia berdiam meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang dipenuhi kegembiraan—melimpah, agung, tanpa batas, bebas dari permusuhan dan niat buruk.

an3.65:42.4 Ia berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat. Demikian pula ke atas, ke bawah, ke sekeliling, di mana-mana, di segala tempat, ia berdiam meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin—melimpah, agung, tanpa batas, bebas dari permusuhan dan niat buruk.