Khotbah di Venāgapura
Sutta ini mengajak kita merenungkan kembali definisi 'kemewahan' dan 'kenyamanan' sejati. Melalui dialog dengan seorang brahmana, Sang Buddha menunjukkan bahwa kebahagiaan dan ketenangan sejati tidak berasal dari fasilitas duniawi, melainkan dari pengembangan batin yang mendalam.
Saat berkelana di negeri Kosala, Sang Buddha disambut oleh para brahmana dan perumah tangga desa Venāgapura. Brahmana Vacchagotta mengagumi kejernihan dan ketenangan Sang Buddha, lalu menduga Beliau pasti menikmati tempat tidur mewah. Sang Buddha menjawab dengan mengajarkan tiga 'tempat tidur tinggi dan mewah' sejati yang Beliau peroleh: jhāna (surgawi), empat brahmavihāra (brahma), dan kebebasan dari kekotoran batin (mulia).
Katamaṁ pana taṁ, bho gotama, ariyaṁ uccāsayanamahāsayanaṁ, yassa bhavaṁ gotamo etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī”ti?
Tetapi apakah, Guru Gotama, tempat tidur mulia yang tinggi dan mewah itu, yang dapat Guru Gotama peroleh saat ini sesuka hati, tanpa kesulitan atau kesusahan?"
But what, worthy Gotama, is the noble high and luxurious bed?”
“Idhāhaṁ, brāhmaṇa, yaṁ gāmaṁ vā nigamaṁ vā upanissāya viharāmi, so pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya tameva gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya pavisāmi.
"Wahai brahmana, ketika aku berdiam dengan bersandar pada suatu desa atau kota, pada pagi hari aku merapikan jubah, membawa mangkuk dan jubah, lalu memasuki desa atau kota itu untuk menerima dana makanan.
“Brahmin, when I am living supported by a village or town, I robe up in the morning and, taking my bowl and robe, enter the town or village for alms.
So pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto vanantaññeva pavisāmi.
Setelah makan, ketika kembali dari perjalanan menerima dana makanan, aku memasuki hutan.
After the meal, on my return from almsround, I enter within a forest.
So yadeva tattha honti tiṇāni vā paṇṇāni vā tāni ekajjhaṁ saṅgharitvā nisīdāmi pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā.
Rumput atau dedaunan apa pun yang ada di sana, aku kumpulkan menjadi satu tumpukan, lalu duduk bersila, menegakkan tubuh, dan menegakkan perhatian di depan.
I gather up some grass or leaves into a pile and sit down cross-legged, setting my body straight, and bringing mindfulness to the present.
So evaṁ jānāmi:
Aku mengetahui ini:
I know this:
‘rāgo me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo;
'Nafsu telah kulepaskan, terpotong sampai ke akar, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dihilangkan, sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan;
‘I’ve given up greed, hate, and delusion, cut them off at the root, made them like a palm stump, obliterated them, so they’re unable to arise in the future.’
doso me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo;
kebencian telah kulepaskan, terpotong sampai ke akar, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dihilangkan, sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan;
moho me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo’.
kebodohan telah kulepaskan, terpotong sampai ke akar, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dihilangkan, sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan.'
So ce ahaṁ, brāhmaṇa, evaṁbhūto caṅkamāmi, ariyo me eso tasmiṁ samaye caṅkamo hoti.
Wahai brahmana, jika ketika dalam keadaan demikian aku berjalan, maka pada saat itu jalan kakiku adalah jalan mulia.
When I’m practicing like this, if I walk, at that time my walking is noble.
So ce ahaṁ, brāhmaṇa, evaṁbhūto tiṭṭhāmi …pe…
Wahai brahmana, jika ketika dalam keadaan demikian aku berdiri...
… my standing is noble.
nisīdāmi …pe…
...duduk...
… my sitting is noble.
seyyaṁ kappemi, ariyaṁ me etaṁ tasmiṁ samaye uccāsayanamahāsayanaṁ hoti.
...berbaring, maka pada saat itu pembaringanku adalah tempat tidur yang tinggi dan mewah yang mulia.
When I’m practicing like this, if I lie down, at that time my lying is noble.
Idaṁ kho, brāhmaṇa, ariyaṁ uccāsayanamahāsayanaṁ, yassāhaṁ etarahi nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī”ti.
Inilah, wahai brahmana, tempat tidur yang tinggi dan mewah yang mulia, yang saat ini dapat kuperoleh dengan mudah, tanpa kesulitan, tanpa hambatan."
This is the noble high and luxurious bed that I get these days when I want, without trouble or difficulty.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
