Bahaya
Sutta ini mengajak kita merenungkan apa yang benar-benar menjadi sumber kecemasan dalam hubungan terdekat kita, dan bagaimana ajaran Buddha menawarkan jalan keluar yang melampaui sekadar harapan dan keinginan.
Dalam sutta ini, Sang Buddha membahas tiga bahaya yang oleh orang awam dianggap memisahkan ibu dan anak—kebakaran besar, banjir besar, dan kekacauan di hutan belantara—namun menunjukkan bahwa bahaya-bahaya tersebut tidak selalu memisahkan, karena ada kalanya mereka dapat saling menemukan. Beliau kemudian mengungkapkan tiga bahaya yang sesungguhnya tak terelakkan dan selalu memisahkan: usia tua, penyakit, dan kematian. Sutta ditutup dengan penegasan bahwa jalan mulia berunsur delapan adalah jalan dan praktik yang mengarah pada pelepasan dan penaklukan semua bahaya tersebut.
Puna caparaṁ, bhikkhave, hoti so samayo yaṁ bhayaṁ hoti aṭavisaṅkopo, cakkasamāruḷhā jānapadā pariyāyanti.
Selanjutnya, para bhikkhu, ada suatu masa ketika muncul bahaya akibat kekacauan di hutan belantara, dan penduduk negeri menaiki kendaraan mereka dan mengungsi ke mana-mana.
Furthermore, there comes a time of peril due to turmoil in the wilds, so the countryfolk mount their vehicles and flee everywhere.
Bhaye kho pana, bhikkhave, sati aṭavisaṅkope cakkasamāruḷhesu jānapadesu pariyāyantesu hoti so samayo yaṁ kadāci karahaci mātāpi puttaṁ paṭilabhati, puttopi mātaraṁ paṭilabhati.
Ketika bahaya itu muncul, para bhikkhu, akibat kekacauan di hutan belantara, saat penduduk negeri menaiki kendaraan mereka dan mengungsi ke mana-mana, ada suatu masa ketika kadang-kadang seorang ibu dapat menemukan anaknya, dan seorang anak dapat menemukan ibunya.
When this happens, sometimes a mother can find her child, and a child can find their mother.
Idaṁ, bhikkhave, tatiyaṁ samātāputtikaṁyeva bhayaṁ amātāputtikaṁ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
Ini, para bhikkhu, adalah bahaya ketiga yang tidak memisahkan ibu dan anak, yang oleh orang awam yang tidak terpelajar disebut sebagai bahaya yang memisahkan ibu dan anak.
This is the third peril that doesn’t tear mothers and children apart.
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi samātāputtikāniyeva bhayāni amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati.
Inilah, para bhikkhu, tiga bahaya yang tidak memisahkan ibu dan anak, yang oleh orang awam yang tidak terpelajar disebut sebagai bahaya yang memisahkan ibu dan anak.
These are the three perils an unlearned ordinary person speaks of that don’t tear mothers and children apart.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
