Bahaya
Sutta ini mengajak kita merenungkan apa yang benar-benar menjadi sumber kecemasan dalam hubungan terdekat kita, dan bagaimana ajaran Buddha menawarkan jalan keluar yang melampaui sekadar harapan dan keinginan.
Dalam sutta ini, Sang Buddha membahas tiga bahaya yang oleh orang awam dianggap memisahkan ibu dan anak—kebakaran besar, banjir besar, dan kekacauan di hutan belantara—namun menunjukkan bahwa bahaya-bahaya tersebut tidak selalu memisahkan, karena ada kalanya mereka dapat saling menemukan. Beliau kemudian mengungkapkan tiga bahaya yang sesungguhnya tak terelakkan dan selalu memisahkan: usia tua, penyakit, dan kematian. Sutta ditutup dengan penegasan bahwa jalan mulia berunsur delapan adalah jalan dan praktik yang mengarah pada pelepasan dan penaklukan semua bahaya tersebut.
Tāni kho panimāni, bhikkhave, tīṇi samātāputtikāniyeva bhayāni amātāputtikāni bhayānīti assutavā puthujjano bhāsati.
Akan tetapi, para bhikkhu, ada tiga bahaya yang tidak memisahkan ibu dan anak, yang oleh orang awam yang tidak terpelajar disebut sebagai bahaya yang memisahkan ibu dan anak.
Mendicants, an unlearned ordinary person speaks of three perils that don’t tear mothers and children apart.
Katamāni tīṇi?
Apakah tiga itu?
What three?
Hoti so, bhikkhave, samayo yaṁ mahāaggiḍāho vuṭṭhāti.
Ada suatu masa, para bhikkhu, ketika kebakaran besar terjadi.
There comes a time when a great fire flares up,
Mahāaggiḍāhe kho pana, bhikkhave, vuṭṭhite tena gāmāpi ḍayhanti nigamāpi ḍayhanti nagarāpi ḍayhanti.
Ketika kebakaran besar itu terjadi, para bhikkhu, desa-desa pun terbakar, kota-kota kecil pun terbakar, kota-kota besar pun terbakar.
and it burns villages, towns, and cities.
Gāmesupi ḍayhamānesu nigamesupi ḍayhamānesu nagaresupi ḍayhamānesu hoti so samayo yaṁ kadāci karahaci mātāpi puttaṁ paṭilabhati, puttopi mātaraṁ paṭilabhati.
Saat desa-desa terbakar, kota-kota kecil terbakar, kota-kota besar terbakar, ada suatu masa ketika kadang-kadang seorang ibu dapat menemukan anaknya, dan seorang anak dapat menemukan ibunya.
When this happens, sometimes a mother can find her child, and a child can find their mother.
Idaṁ, bhikkhave, paṭhamaṁ samātāputtikaṁyeva bhayaṁ amātāputtikaṁ bhayanti assutavā puthujjano bhāsati.
Ini, para bhikkhu, adalah bahaya pertama yang tidak memisahkan ibu dan anak, yang oleh orang awam yang tidak terpelajar disebut sebagai bahaya yang memisahkan ibu dan anak.
This is the first peril that doesn’t tear mothers and children apart.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
