AN 3.61 · Khotbah tentang Pandangan-Pandangan Sekte

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana cara kita memahami sebab-akibat dan tanggung jawab. Mari kita simak bagaimana Buddha membedah pandangan-pandangan yang tampak logis namun berujung pada sikap pasrah, dan apa yang Beliau tawarkan sebagai jalan tengah yang memberdayakan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Buddha membahas tiga pandangan sektarian yang populer pada zamannya: segala sesuatu disebabkan oleh perbuatan masa lalu, oleh ciptaan Tuhan, atau terjadi tanpa sebab. Beliau menunjukkan bahwa ketiga pandangan ini, jika dianut secara konsisten, akan berujung pada ketidakberdayaan dan hilangnya usaha untuk berbuat baik atau menghindari kejahatan. Sebagai gantinya, Buddha mengajarkan Dhamma yang tidak dapat disanggah, yang berpuncak pada pemahaman Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Mulia Berunsur Delapan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 6

an3.61:6.1

Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

Mengenai hal ini, para bhikkhu, aku mendatangi para petapa dan brahmana yang berpandangan bahwa:

Regarding this, I went up to the ascetics and brahmins whose view is that

an3.61:6.2

‘yaṁ kiñcāyaṁ purisapuggalo paṭisaṁvedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā sabbaṁ taṁ ahetuappaccayā’ti, tyāhaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadāmi:

‘Apa pun yang dirasakan oleh individu ini—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya tanpa sebab dan tanpa kondisi.’ Maka aku mendatangi mereka dan berkata:

everything that an individual person experiences has no cause or reason, and I said to them:

an3.61:6.3

‘saccaṁ kira tumhe āyasmanto evaṁvādino evaṁdiṭṭhino—

‘Benarkah para Yang Mulia berpandangan dan berkeyakinan demikian—

‘Is it really true that this is the venerables’ view?’

an3.61:6.4

yaṁ kiñcāyaṁ purisapuggalo paṭisaṁvedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā sabbaṁ taṁ ahetuappaccayā’ti?

bahwa apa pun yang dirasakan oleh individu ini—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya tanpa sebab dan tanpa kondisi?’

an3.61:6.5

Te ca me evaṁ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti.

Ketika ditanya demikian, mereka mengakui, ‘Ya, benar.’

And they answered, ‘Yes’.

an3.61:6.6

Tyāhaṁ evaṁ vadāmi:

Lalu aku berkata kepada mereka:

I said to them:

an3.61:6.7

‘tenahāyasmanto pāṇātipātino bhavissanti ahetuappaccayā …pe… micchādiṭṭhikā bhavissanti ahetuappaccayā’”.

‘Kalau begitu, para Yang Mulia akan menjadi pembunuh makhluk hidup tanpa sebab dan tanpa kondisi … menjadi berpandangan salah tanpa sebab dan tanpa kondisi.’”

‘In that case, you might kill living creatures, steal, be unchaste; use speech that’s false, backbiting, harsh, or nonsensical; be covetous, malicious, or have wrong view, all without cause or reason.’