Khotbah tentang Pandangan-Pandangan Sekte
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana cara kita memahami sebab-akibat dan tanggung jawab. Mari kita simak bagaimana Buddha membedah pandangan-pandangan yang tampak logis namun berujung pada sikap pasrah, dan apa yang Beliau tawarkan sebagai jalan tengah yang memberdayakan.
Dalam khotbah ini, Buddha membahas tiga pandangan sektarian yang populer pada zamannya: segala sesuatu disebabkan oleh perbuatan masa lalu, oleh ciptaan Tuhan, atau terjadi tanpa sebab. Beliau menunjukkan bahwa ketiga pandangan ini, jika dianut secara konsisten, akan berujung pada ketidakberdayaan dan hilangnya usaha untuk berbuat baik atau menghindari kejahatan. Sebagai gantinya, Buddha mengajarkan Dhamma yang tidak dapat disanggah, yang berpuncak pada pemahaman Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Mulia Berunsur Delapan.
“Tīṇimāni, bhikkhave, titthāyatanāni yāni paṇḍitehi samanuyuñjiyamānāni samanugāhiyamānāni samanubhāsiyamānāni parampi gantvā akiriyāya saṇṭhahanti.
“Para bhikkhu, ada tiga landasan pandangan sekte ini yang, ketika diselidiki, diperiksa, dan dibahas oleh para bijaksana, meskipun dibawa ke kesimpulannya, berakhir pada ketidakberdayaan (akiriyā).
“Mendicants, these three sectarian tenets—as pursued, pressed, and grilled by the astute—when taken to their conclusion, end with inaction.
Katamāni tīṇi?
Apakah tiga itu?
What three?
Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Ada, para bhikkhu, beberapa petapa dan brahmana yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
‘yaṁ kiñcāyaṁ purisapuggalo paṭisaṁvedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā sabbaṁ taṁ pubbekatahetū’ti.
‘Apa pun yang dialami oleh orang ini—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya disebabkan oleh perbuatan masa lalu.’
‘Everything this individual person experiences—pleasurable, painful, or neutral—is because of past deeds.’
Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Ada, para bhikkhu, beberapa petapa dan brahmana yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
‘yaṁ kiñcāyaṁ purisapuggalo paṭisaṁvedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā sabbaṁ taṁ issaranimmānahetū’ti.
‘Apa pun yang dialami oleh orang ini—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya disebabkan oleh ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa.’
‘Everything this individual person experiences—pleasurable, painful, or neutral—is because of God Almighty’s creation.’
Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Ada, para bhikkhu, beberapa petapa dan brahmana yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view:
‘yaṁ kiñcāyaṁ purisapuggalo paṭisaṁvedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā sabbaṁ taṁ ahetuappaccayā’ti.
‘Apa pun yang dialami oleh orang ini—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya terjadi tanpa sebab dan tanpa kondisi.’
‘Everything this individual person experiences—pleasurable, painful, or neutral—has no cause or reason.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
