AN 3.61 · Khotbah tentang Pandangan-Pandangan Sekte

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana cara kita memahami sebab-akibat dan tanggung jawab. Mari kita simak bagaimana Buddha membedah pandangan-pandangan yang tampak logis namun berujung pada sikap pasrah, dan apa yang Beliau tawarkan sebagai jalan tengah yang memberdayakan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Buddha membahas tiga pandangan sektarian yang populer pada zamannya: segala sesuatu disebabkan oleh perbuatan masa lalu, oleh ciptaan Tuhan, atau terjadi tanpa sebab. Beliau menunjukkan bahwa ketiga pandangan ini, jika dianut secara konsisten, akan berujung pada ketidakberdayaan dan hilangnya usaha untuk berbuat baik atau menghindari kejahatan. Sebagai gantinya, Buddha mengajarkan Dhamma yang tidak dapat disanggah, yang berpuncak pada pemahaman Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Mulia Berunsur Delapan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 2

an3.61:2.1 Mengenai hal ini, para bhikkhu, aku mendatangi para petapa dan brahmana yang berpandangan bahwa

an3.61:2.2 ‘apa pun yang dialami oleh seseorang—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya disebabkan oleh perbuatan masa lalu’, dan aku berkata kepada mereka:

an3.61:2.3 ‘Benarkah, para Yang Mulia, bahwa kalian berpandangan dan berkeyakinan demikian:

an3.61:2.4 “Apa pun yang dialami oleh seseorang—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya disebabkan oleh perbuatan masa lalu”?’

an3.61:2.5 Ketika ditanya demikian, mereka mengakui, ‘Ya.’

an3.61:2.6 Lalu aku berkata kepada mereka:

an3.61:2.7 ‘Kalau begitu, para Yang Mulia, kalian akan menjadi pembunuh makhluk hidup karena perbuatan masa lalu, menjadi pencuri karena perbuatan masa lalu, menjadi tidak suci karena perbuatan masa lalu, menjadi pembicara bohong karena perbuatan masa lalu, menjadi pembicara fitnah karena perbuatan masa lalu, menjadi pembicara kasar karena perbuatan masa lalu, menjadi pembicara omong kosong karena perbuatan masa lalu, menjadi serakah karena perbuatan masa lalu, menjadi berpikiran jahat karena perbuatan masa lalu, menjadi berpandangan salah karena perbuatan masa lalu.’