Khotbah dengan Saṅgārava
Sutta ini mengajak kita merenungkan apa arti manfaat sejati—apakah sekadar ritual yang tampak agung, atau ajaran yang benar-benar mengubah hidup banyak orang. Mari kita simak bagaimana Buddha membalikkan argumen Saṅgārava dan mengarahkannya pada pemahaman yang lebih dalam.
Brahmana Saṅgārava datang menemui Buddha dan menyatakan bahwa pengorbanan yang dilakukan para brahmana bermanfaat bagi banyak orang, sementara kehidupan tanpa rumah hanya bermanfaat bagi satu orang. Buddha membalikkan argumen ini dengan menunjukkan bahwa seorang Tathāgata yang muncul di dunia dan mengajarkan Dhamma membawa manfaat bagi ratusan ribu orang. Saat Ānanda meminta Saṅgārava membandingkan kedua praktik tersebut, Saṅgārava menghindar, sehingga Buddha membantunya dengan mengajarkan tiga jenis keajaiban (pāṭihāriya), dan Saṅgārava akhirnya mengakui keunggulan keajaiban pengajaran serta berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha.
“Tatra, bho gotama, yadidaṁ pāṭihāriyaṁ idhekacco anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti …pe…
“Mengenai hal ini, Guru Gotama, keajaiban di mana seseorang mengalami berbagai jenis kekuatan batin,
“Regarding this, worthy Gotama, a demonstration of psychic power
yāva brāhmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti,
hingga ia mengendalikan tubuhnya sampai ke alam Brahma,
idaṁ, bho gotama, pāṭihāriyaṁ yova naṁ karoti sova naṁ paṭisaṁvedeti, yova naṁ karoti tasseva taṁ hoti.
keajaiban ini, Guru Gotama, hanya dialami oleh orang yang melakukannya, hanya terjadi pada dirinya sendiri.
is experienced only by the one who performs it, occurring only to them.
Idaṁ me, bho gotama, pāṭihāriyaṁ māyāsahadhammarūpaṁ viya khāyati.
Keajaiban ini, Guru Gotama, tampak bagiku seperti sesuatu yang serupa dengan sihir.
This seems to me like an illusion.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
