Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
KENALI DUNIA AN 3.59
Kenali dunia dalam sutta ini
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan perbandingan dua pandangan dunia: tradisi Veda yang menekankan kelahiran dan hafalan, versus ajaran Buddha yang menekankan pengalaman langsung melalui meditasi. Perhatikan bagaimana Buddha mendefinisikan ulang istilah 'tevijja' dengan cara yang radikal namun tetap menghargai pertanyaan Jānussoṇi.
Brahmana Jānussoṇi mendatangi Buddha dan menyampaikan pandangan brahmana tentang 'penguasa tiga pengetahuan Veda' (tevijja), yang menekankan kelahiran, silsilah, dan penguasaan kitab suci. Buddha kemudian menjelaskan bahwa dalam disiplin Yang Mulia, seorang tevijja sejati adalah seorang bhikkhu yang melalui praktik meditasi mencapai tiga pengetahuan langsung: mengingat kehidupan lampau, melihat kematian dan kelahiran kembali makhluk, serta pengetahuan hancurnya kekotoran batin. Di akhir sutta, Jānussoṇi mengakui keunggulan ajaran Buddha dan menyatakan diri sebagai umat awam yang berlindung.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
Ketika pikirannya telah terkonsentrasi dalam samādhi seperti ini—murni, jernih, tanpa cela, bebas dari kekotoran, lentur, mudah diarahkan, stabil, dan tak tergoyahkan—ia mengarahkannya menuju pengetahuan tentang berakhirnya kekotoran batin.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the ending of defilements.
Ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah penderitaan' … 'Ini adalah asal-mula penderitaan' … 'Ini adalah lenyapnya penderitaan' … 'Ini adalah jalan yang menuju pada lenyapnya penderitaan'.
They truly understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.
Ia memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah kekotoran batin' … 'Ini adalah asal-mula kekotoran batin' … 'Ini adalah lenyapnya kekotoran batin' … 'Ini adalah jalan yang menuju pada lenyapnya kekotoran batin'.
They truly understand: ‘These are defilements’ … ‘This is the origin of defilements’ … ‘This is the cessation of defilements’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of defilements’.
Dengan mengetahui dan melihat demikian, pikirannya terbebas dari kekotoran batin kenikmatan indra, terbebas dari kekotoran batin keinginan untuk terlahir kembali, dan terbebas dari kekotoran batin kebodohan.
Knowing and seeing like this, their mind is freed from the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.
Ia memahami: 'Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.'
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
Kebodohan dihancurkan dan pengetahuan muncul; kegelapan dihancurkan dan cahaya muncul, sebagaimana terjadi pada seorang meditator yang tekun, bersemangat, dan bertekad.
Ignorance is banished and knowledge has arisen; darkness is banished and light has arisen, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
