an3.58:6.1So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
Ketika pikirannya terkonsentrasi demikian—jernih, bersih, tanpa cela, bebas dari kekotoran, lentur, mudah diarahkan, stabil, dan tak tergoyahkan—ia mengarahkan pikirannya pada pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk.
When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the death and rebirth of sentient beings.
an3.58:6.2So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā …pe… manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā, vacīsucaritena samannāgatā, manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
Dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—yang hina dan yang mulia, yang cantik dan yang buruk, yang berada di alam bahagia dan yang berada di alam sengsara. Ia memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai perbuatannya: ‘Makhluk-makhluk yang mulia ini melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka mencela para mulia; mereka berpandangan salah, dan bertindak berdasarkan pandangan salah itu. Setelah tubuh hancur, setelah kematian, mereka terlahir di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka. Namun makhluk-makhluk yang mulia ini melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka tidak mencela para mulia; mereka berpandangan benar, dan bertindak berdasarkan pandangan benar itu. Setelah tubuh hancur, setelah kematian, mereka terlahir di alam bahagia, alam surga.’ Demikianlah dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—yang hina dan yang mulia, yang cantik dan yang buruk, yang berada di alam bahagia dan yang berada di alam sengsara. Ia memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai perbuatannya.
With clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds: ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.’ And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, they see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds.
an3.58:6.4avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
kegelapan batin telah dihancurkan, pengetahuan telah muncul; kegelapan telah dihancurkan, cahaya telah muncul, sebagaimana terjadi pada seorang meditator yang tekun, bersemangat, dan bertekad.
Ignorance is banished and knowledge has arisen; darkness is banished and light has arisen, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
