an3.57:3.1
Ahaṁ kho pana, vaccha, evaṁ vadāmi:
Akan tetapi, Vaccha, inilah yang kukatakan:
Vaccha, this is what I say:
BAGIAN 3
an3.57:3.2
‘ye hi te candanikāya vā oligalle vā pāṇā, tatrapi yo thālidhovanaṁ vā sarāvadhovanaṁ vā chaḍḍeti:
‘Makhluk-makhluk apa pun yang ada di selokan atau di lubang pembuangan, bahkan jika seseorang membuang air cucian piring atau air cucian mangkuk ke sana, dengan berpikir:
‘You even make merit by tipping out dish-washing water in a cesspool or a sump with living creatures in it, thinking,
an3.57:3.3
“ye tattha pāṇā te tena yāpentū”’ti, tato nidānampāhaṁ, vaccha, puññassa āgamaṁ vadāmi.
“Semoga makhluk-makhluk yang ada di sana memperoleh penghidupan darinya,” — bahkan dari hal demikian pun, Vaccha, aku katakan ada datangnya jasa kebajikan.
“May any creatures here be nourished!”’
an3.57:3.4
Ko pana vādo manussabhūte.
Terlebih lagi jika yang diberi adalah manusia.
How much more then for human beings!
an3.57:3.5
Api cāhaṁ, vaccha, sīlavato dinnaṁ mahapphalaṁ vadāmi, no tathā dussīlassa, so ca hoti pañcaṅgavippahīno pañcaṅgasamannāgato.
Namun demikian, Vaccha, aku katakan bahwa pemberian kepada orang yang bermoral berbuah besar, tidak demikian halnya pemberian kepada orang yang tidak bermoral. Dan orang itu telah meninggalkan lima faktor dan memiliki lima faktor.
However, I also say that a gift to an ethical person is more fruitful than one to an unethical person. They’ve given up five factors, and possess five factors.