Khotbah dengan Vacchagotta
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan bagaimana Buddha meluruskan kesalahpahaman tentang ajaran-Nya mengenai pemberian, dan apa yang sesungguhnya membuat sebuah pemberian menjadi berbuah besar.
Pengembara Vacchagotta mendatangi Buddha untuk mengklarifikasi kabar bahwa Buddha hanya menerima pemberian untuk diri-Nya dan para siswa-Nya. Buddha membantah kabar tersebut, lalu menjelaskan bahwa menghalangi orang memberi adalah perbuatan buruk, dan bahwa pemberian kepada orang bermoral—yang telah meninggalkan lima rintangan dan memiliki lima faktor seorang yang telah selesai berlatih—akan berbuah besar. Sutta ditutup dengan syair tentang banteng jinak sebagai perumpamaan bahwa yang terlatih dalam Dhamma, apa pun asal-usulnya, layak menerima persembahan.
Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Kemudian pengembara Vacchagotta mendatangi Sang Buddha, dan saling bertukar salam dengannya.
Then the wanderer Vacchagotta went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah percakapan ramah dan sopan itu selesai, ia duduk di satu sisi dan berkata kepada Sang Buddha:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
“sutaṁ metaṁ, bho gotama, samaṇo gotamo evamāha:
“Aku telah mendengar, Yang Mulia Gotama, bahwa petapa Gotama berkata demikian:
“I have heard, worthy Gotama, that the ascetic Gotama says this:
‘mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
‘Hanya kepadaku pemberian harus diberikan, bukan kepada orang lain;
‘Gifts should only be given to me, not to others.
mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
hanya kepada para siswaKu pemberian harus diberikan, bukan kepada para siswa orang lain;
Gifts should only be given to my disciples, not to the disciples of others.
mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ;
hanya apa yang diberikan kepadaku yang berbuah besar, bukan apa yang diberikan kepada orang lain;
Only what is given to me is very fruitful, not what is given to others.
mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan’ti.
hanya apa yang diberikan kepada para siswaKu yang berbuah besar, bukan apa yang diberikan kepada para siswa orang lain.’
Only what is given to my disciples is very fruitful, not what is given to the disciples of others.’
Ye te, bho gotama, evamāhaṁsu ‘samaṇo gotamo evamāha:
Mereka yang berkata demikian, Guru Gotama yang mulia, 'Petapa Gotama berkata demikian:
“mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ.
"Hanya kepadaku pemberian harus diberikan, bukan kepada orang lain.
Mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ.
Hanya kepada para siswaKu pemberian harus diberikan, bukan kepada siswa orang lain.
Mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ.
Hanya pemberian kepadaku yang berbuah besar, bukan pemberian kepada orang lain.
Mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan”’ti.
Hanya pemberian kepada para siswaKu yang berbuah besar, bukan pemberian kepada siswa orang lain."'
Kacci te bhoto gotamassa vuttavādino na ca bhavantaṁ gotamaṁ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṁ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchati?
Apakah mereka yang berkata demikian itu mengulangi apa yang telah dikatakan oleh Guru Gotama yang mulia, dan tidak memfitnah Beliau dengan kebohongan? Apakah penjelasan mereka sesuai dengan ajaran? Apakah ada alasan yang sah untuk menyanggah dan mengkritik?
I trust those who say this repeat what the worthy Gotama has said, and do not misrepresent him with an untruth? Is their explanation in line with the teaching? Are there any legitimate grounds for rebuttal and criticism?
Anabbhakkhātukāmā hi mayaṁ bhavantaṁ gotaman”ti.
Karena kami tidak ingin memfitnah Guru Gotama yang mulia."
For we don’t want to misrepresent the worthy Gotama.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
