Kathañca, bhikkhave, mahācoro gahananissito hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang pencuri besar bersandar pada semak belukar yang lebat?
And how does a master thief rely on thick cover?
Khotbah tentang Pencuri Besar
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita sering mencari 'perlindungan' dari hal-hal eksternal untuk menutupi kesalahan kita. Mari kita simak bagaimana Buddha memetakan tiga perlindungan palsu ini dan apa konsekuensinya bagi seorang bhikkhu yang jahat.
Buddha menggunakan perumpamaan seorang pencuri besar yang sukses karena mengandalkan tiga hal—tempat tidak rata, semak belukar lebat, dan orang berkuasa—untuk menggambarkan seorang bhikkhu jahat yang merusak dirinya sendiri. Bhikkhu jahat itu mengandalkan perbuatan tidak baik, pandangan salah, dan perlindungan dari penguasa. Sutta ini menekankan bagaimana ketiga faktor tersebut, alih-alih membuat sukses, justru membawa kehancuran dan celaan.
Kathañca, bhikkhave, mahācoro gahananissito hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang pencuri besar bersandar pada semak belukar yang lebat?
And how does a master thief rely on thick cover?
Idha, bhikkhave, mahācoro tiṇagahanaṁ vā nissito hoti, rukkhagahanaṁ vā rodhaṁ vā mahāvanasaṇḍaṁ vā.
Di sini, para bhikkhu, seorang pencuri besar bersandar pada semak rumput yang lebat, semak pohon yang lebat, tempat persembunyian, atau hutan besar yang rimbun.
It’s when a master thief relies on thick grass, thick trees, a blind spot, or a large forest grove.
Evaṁ kho, bhikkhave, mahācoro gahananissito hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, seorang pencuri besar bersandar pada semak belukar yang lebat.
That’s how a master thief relies on thick cover.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.