Sutta tentang Moralitas
Sutta pendek ini mengajak kita merenungkan bagaimana lingkungan dan kehadiran orang-orang yang berlatih moralitas dapat memengaruhi kehidupan spiritual masyarakat sekitar.
Sang Buddha menjelaskan bahwa ketika para pertapa yang bermoral berdiam dengan bergantung pada sebuah desa atau kota, penduduk setempat menghasilkan banyak jasa melalui tiga hal: tubuh, ucapan, dan pikiran. Sutta ini menekankan dampak positif kehadiran para praktisi yang bermoral bagi masyarakat sekitar.
“Yaṁ, bhikkhave, sīlavanto pabbajitā gāmaṁ vā nigamaṁ vā upanissāya viharanti.
“Para bhikkhu, ketika para pertapa yang bermoral berdiam dengan bergantung pada desa atau kota,
“Mendicants, when ethical renunciates are supported by a town or village,
Tattha manussā tīhi ṭhānehi bahuṁ puññaṁ pasavanti.
di sana orang-orang menghasilkan banyak jasa melalui tiga hal.
the people there brim with much merit in three ways.
Katamehi tīhi?
Apakah tiga hal itu?
What three?
Kāyena, vācāya, manasā.
Melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.
By way of body, speech, and mind.
Yaṁ, bhikkhave, sīlavanto pabbajitā gāmaṁ vā nigamaṁ vā upanissāya viharanti.
Para bhikkhu, ketika para pertapa yang bermoral berdiam dengan bergantung pada desa atau kota,
When ethical renunciates are supported by a town or village,
Tattha manussā imehi tīhi ṭhānehi bahuṁ puññaṁ pasavantī”ti.
di sana orang-orang menghasilkan banyak jasa melalui tiga hal ini.”
the people there brim with much merit in these three ways.”
Chaṭṭhaṁ.
Ke enam.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
