Sutta tentang Alasan-Alasan yang Baik
Sutta ini mengajak kita merenungkan syarat-syarat yang membuat pengajaran Dhamma menjadi bermakna. Mari kita simak dengan tenang apa saja alasan yang disebutkan oleh Sang Buddha.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan tiga alasan yang cukup untuk mengajarkan Dhamma kepada orang lain: ketika pengajar memahami makna dan Dhamma, ketika pendengar memahami makna dan Dhamma, dan ketika keduanya sama-sama memahami makna dan Dhamma. Dengan melihat ketiga alasan ini, pengajaran Dhamma dianggap layak dilakukan.
“Tayo, bhikkhave, atthavase sampassamānena alameva paresaṁ dhammaṁ desetuṁ.
“Para bhikkhu, dengan melihat tiga alasan, sudah cukup untuk mengajarkan Dhamma kepada orang lain.
“Mendicants, taking three reasons into consideration provides quite enough motivation to teach Dhamma to another.
Katame tayo?
Apakah tiga itu?
What three?
Yo dhammaṁ deseti so atthappaṭisaṁvedī ca hoti dhammappaṭisaṁvedī ca.
(1) Orang yang mengajarkan Dhamma memahami makna dan memahami Dhamma.
When the teacher understands the meaning and the teaching.
Yo dhammaṁ suṇāti so atthappaṭisaṁvedī ca hoti dhammappaṭisaṁvedī ca.
(2) Orang yang mendengarkan Dhamma memahami makna dan memahami Dhamma.
When the audience understands the meaning and the teaching.
Yo ceva dhammaṁ deseti yo ca dhammaṁ suṇāti ubho atthappaṭisaṁvedino ca honti dhammappaṭisaṁvedino ca.
(3) Baik yang mengajarkan Dhamma maupun yang mendengarkan Dhamma, keduanya memahami makna dan memahami Dhamma.
When both the teacher and the audience understand the meaning and the teaching.
Ime kho, bhikkhave, tayo atthavase sampassamānena alameva paresaṁ dhammaṁ desetun”ti.
Dengan melihat ketiga alasan ini, para bhikkhu, sudah cukup untuk mengajarkan Dhamma kepada orang lain.”
Taking these three reasons into consideration provides quite enough motivation to teach Dhamma to another.”
Tatiyaṁ.
Ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
