an3.40:3.1
Katamañca, bhikkhave, dhammādhipateyyaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, menjadikan Dhamma sebagai penguasa?
And what, mendicants, is putting the teaching in charge?
BAGIAN 3
an3.40:3.2
Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati:
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu pergi ke hutan, atau ke bawah pohon, atau ke gubuk kosong, dan merenungkan seperti ini:
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, and reflects like this:
an3.40:3.3
‘na kho panāhaṁ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṁ pabbajito.
'Aku tidak meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah demi jubah.
‘I didn’t go forth from the lay life to homelessness for the sake of a robe,
an3.40:3.4
Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṁ pabbajito.
Bukan demi makanan, bukan demi tempat tinggal, bukan demi kelahiran kembali di alam ini atau itu, aku meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
almsfood, lodgings, or rebirth in this or that state.
an3.40:3.5
Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.
Akan tetapi, aku telah ditenggelamkan oleh kelahiran, usia tua, dan kematian, oleh duka, ratap tangis, sakit, kesedihan, dan keputusasaan. Aku ditenggelamkan oleh penderitaan, diliputi oleh penderitaan.
But I was swamped by rebirth, old age, and death, by sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. I was swamped by suffering, mired in suffering.
an3.40:3.6
Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti.
Dan aku berpikir, 'Semoga aku dapat mengakhiri seluruh kumpulan penderitaan ini.'
And I thought, “Hopefully I can make an end to this entire mass of suffering.”
an3.40:3.7
Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhīti.
Dhamma telah dibabarkan dengan baik oleh Bhagavā—terlihat dalam kehidupan ini, berlaku seketika, mengundang untuk diselidiki, relevan, sehingga orang-orang bijaksana dapat mengetahuinya sendiri.
The teaching is well explained by the Buddha—apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
an3.40:3.8
Santi kho pana me sabrahmacārī jānaṁ passaṁ viharanti.
Aku memiliki teman-teman suci yang hidup dengan mengetahui dan melihat.
I have spiritual companions who live knowing and seeing.
an3.40:3.9
Ahañceva kho pana evaṁ svākkhāte dhammavinaye pabbajito samāno kusīto vihareyyaṁ pamatto, na metaṁ assa patirūpan’ti.
Dan jika aku, yang telah meninggalkan keduniawian dalam Dhamma dan Vinaya yang telah dibabarkan dengan baik ini, hidup dengan malas dan lengah, maka hal itu tidaklah pantas bagiku.'
Now that I’ve gone forth in this well explained teaching and training, it would not be appropriate for me to live lazy and heedless.’
an3.40:3.10
So iti paṭisañcikkhati:
Kemudian ia merenungkan:
Then they reflect:
an3.40:3.11
‘āraddhaṁ kho pana me vīriyaṁ bhavissati asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggan’ti.
'Semoga energiku dibangkitkan dan tidak kendur, perhatianku ditegakkan dan tidak kabur, tubuhku tenang dan tidak gelisah, dan pikiranku terpusat dalam samādhi.'
‘My energy shall be roused up and unflagging, mindfulness shall be established and lucid, my body shall be tranquil and undisturbed, and my mind shall be immersed in samādhi.’
an3.40:3.12
So dhammaṁyeva adhipatiṁ karitvā akusalaṁ pajahati, kusalaṁ bhāveti, sāvajjaṁ pajahati, anavajjaṁ bhāveti, suddhaṁ attānaṁ pariharati.
Dengan menjadikan Dhamma sebagai penguasa, ia meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat, ia meninggalkan yang tercela dan mengembangkan yang tidak tercela, dan ia menjaga dirinya tetap murni.
Putting the teaching in charge, they give up the unskillful and develop the skillful, they give up the blameworthy and develop the blameless, and they keep themselves pure.
an3.40:3.13
Idaṁ vuccati, bhikkhave, dhammādhipateyyaṁ.
Ini disebut menjadikan Dhamma sebagai penguasa, para bhikkhu.
This is called putting the teaching in charge.
an3.40:3.14
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi ādhipateyyānīti.
Inilah, para bhikkhu, tiga hal yang dijadikan penguasa.
These are the three things to put in charge.